sunshine_okey的专栏

天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。//天下都知道美之所以为美，丑的概念也就产生了；都知道善之所以为善，恶的概念也就产生了。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。//所以有和无相互转换，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互充实，音乐和普通声音相互谐和，前和后相互追随——这是永恒的。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而

不上贤，使民不争；不贵难，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。//不推崇有才得的人，导使老百姓不互相争夺；不真该难得的财务，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。//因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意识，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。

道可道也，非恒道也。//可以用语言描述的道理,它就不是永恒的道理.名可名也，非恒名也。//可以用语言描述的东西形态,就不是永恒的形态.无名，万物之始也；有名，万物之母也。//无形无名是天地的始端,有形有名是万物的根源.故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其缴。//所以,没有欲望才能观察到无形无名的微妙;有意识才能观察到有形有名的端倪.两者同出，异名同谓。//两者

道冲，而用之有弗盈也。//大“道”空虚无形，但他的作用又是无穷无尽。渊呵！似万物之宗。//深远啊，它好像是万物的祖宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。//消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同与尘土。湛呵！似或存。//隐没不见啊，又好像实际存在。吾不知其谁之子，象帝之先。//我不知道它是谁的后代，似乎是天地的祖先。