独立经济体——福祸相依

房屋的建造解决了大多数人的遮风避雨、保温取暖问题，大家不用都挤在山洞、树洞里。

看着别人互相帮助，盖起一座座木屋，盖好之后还有说有笑地大吃一顿，再看看自己破旧的老树洞、无人问津的老骨头，老祭司心理很不是滋味。没办法，大家害怕得罪神灵，也害怕得罪祭司，不得罪祭司的最好方法就是尽量不和祭司们往来。贡品虽然不断，孤独却挥之不去，再加上自己的子孙个个肥头大耳、缺乏劳动能力，老祭司是没法指望自己人给他盖房子了。

姜是老的辣。这天，老祭司招集大家，一通乱舞之后，传达了天神的旨意：给他造好房子，石屋、木屋都要，并且由祭司们看守，贡品也交至屋内。说的容易，谁负责造呢？木匠、石匠当然跑不了，劳力人工嘛，就大家轮流吧，每家每户出一个男劳力，没有男劳力的多出一倍贡品，实在没有就算了（这祭司还算没有泯灭人性）。大家心里很不情愿，却又不敢反抗，劳役就这么进入历史。看来，不和祭司来往同样得罪祭司。

祭司一族人口少的时候，劳役倒没什么，大家你一木头、我一石头的也就过去了。可祭司一族不但不计划生育，还到处发展下线，给他一头猪，送他一片金子，就能成为候补祭司。这就麻烦了，都当祭司，谁盖房呀？老祭司意识到危险，却低估了大家的不满情绪（毕竟多盖房子是很累人的，而且还危险）。

一次暴雨过后，一位勇敢而豪爽的猎人带领群众将祭司一族扔进了河里，理由是无能：和天神打了这么多年交道、纳了不计其数的贡，还搞不定他老人家，太没用了！为了提高和天神沟通的效率，豪爽的猎人主动承担起所有祭司的职者，一阵狂舞之后，还声称自己得到天神许可，成为天神在果园的代理人，以后贡品直接交给他就行了，数量减半。以往上缴给祭司以便统一分配的一半收获，也因为市场的出现不再有必要，一并予以停止。

果园里一片欢呼雀跃。

但是，为了保证贡品和代理人的安全，天神代理将组建一支由他哥们组成的贡品护卫队，和他一起列为“贵族”。护卫队平时仍旧从事劳动，但有权利处罚任何冒犯天神代理、贡品或天神的族人。随后，天神代理人还列举出一系列条款，让一位好朋友用刚发明的文字刻在了大石头上，称之为人人都必须遵守的“法典”。如果法典只关心贡品和贵族，当然是得不到群众拥护的，所幸豪爽的猎人很聪明，将众人的生命权、劳动物品享有权也列入其中，纳入保护。

众人都非常满意地笑了，表示认可法典。也有看不顺眼的，可猎人出身的护卫们实在不好惹。贵族取代祭司，进入果园的历史。

出生于劳动人民的初代贵族们是勤奋务实的，果园众人的贡品负担大为减轻，劳动积极性空前高涨，果园进入快速发展的历史阶段。不但商品种类日益丰富，市场规模迅速扩大（房子多、摊位多、人流量大、金银使用频繁），人均占有的劳动物品数量逐渐增长，而且商品质量显著提高，臭鱼烂虾可进不了市场。偶尔有些懒惰、吝啬之徒以次充好，也很快会被群众举报，被贵族绳之以法，市场秩序井然。因自然条件限制而赋闲的劳动力（比如农民）也进入市场，作为商品出售，使劳力需求旺盛的大规模生产建设成为可能，新生事物不断出现，如楼房、大型捕鱼船等。

大家对贵族的尊敬与日俱增。

可好景不长，天神代理生了个没用的儿子。子承父位之后，不但自己不干活，还喜欢到处游玩盖房子（当然他说是天神要求的），盖房子就要征料、征劳役，不出料、不出劳力就得交钱（货币的俗称），反正用钱就可以雇人和买料。其他贵族们的子女也没好哪去，一个个吃喝玩乐，不务正业，虽然推动了歌舞等娱乐产业的发展，却极大拖累了果园的整体经济发展。贡品和祖产经不起他们折腾，于是为了更好地庇护果园，同时免去上缴贡品带来的麻烦，贡品被赋税（缴纳给天神代理的金银）取代。

众人缴纳赋税的金银来源有二：一是恢复全民所有的金矿，但金矿由贵族代为管理，所以产出总是不够个人缴纳赋税（其实和没有一样）；二是以往的金银积蓄，好在贵族也是人，他们手里的金银除了装饰作用，很有一部分会通过购买商品回到大家手里，只要赋税不重，大家手里的金银反而还能增加（多出部分是贵族从金矿挖来的）。

赋税缴纳数额的主要部分，根据应缴贡品的种类和数量，按市价折算。因为当时的市价是众人自由议定的，通常取决于商品生产（获得劳动物品的过程）的难易程度（必要劳动时间），所以贡品折算很是公平。但如果这就是税赋的全部，天神代理和贵族们就得喝西北风。

税赋的剩余部分是新增内容，一阵乱舞之后，二代天神代理代表天神解释了这部分内容的组成：一、保护费，目前野兽猖獗，天神代理和贵族们承担着保护众人的责任；二、管理费，市场上的不法之徒需要贵族们处理，这是很费时间和精力的；三、公共设施建设，比如饭店方便非常忙的人就餐、医所方便人们看病、道路建设方便商品运输等等。

     理由充分，众人信服。的确总靠那么一两个人修路，太慢了，饭店和医所的需求也的确旺盛。但是不久之后，当他们看着饭店、酒馆、歌舞厅和亭台楼阁如雨后春笋般拔地而起，瞧着进度缓慢的道路、医所（医师们望眼欲穿）遥遥无期时，都很后悔、很无奈。

    税赋的出现是划时代的，贵族作为祭司之后的新一代食利阶级（食神权之利）登上历史舞台。