9、怀疑论者的信仰与心态探究

怀疑论者的信仰与心态探究

1. 命题与信念的不确定性

在日常交流中，一些话语虽能构成命题，但其中并未明确体现出定义的具体规则，以及这些句子在特定场合下可能传达的概念。这些话语作为个人行为的一部分，如同其他行为一样，具有开放性的解读空间，甚至可能根本无意传达任何“命题性”的内容。

自信的行动并不直接意味着或迫使人们做出命题性的承诺。正如塞克斯都、休谟、詹姆斯、罗素等哲学家所指出的，自然可以使我们在缺乏理智认为合理的理由时相信某些事物。因此，在特定情况下，自然的自信和信任并不一定意味着倾向于断言相应命题的真实性，这种观点具有一定的合理性。

2. 怀疑论者能否拥有信念

2.1 信念定义的多样性

“信念”一词的使用具有多变性。有时，相信意味着接受某事物是确定的；有时，意味着虽然某事物可能并非如此，但自己却坚信不疑；还有时，意味着因不知而不确定，但只是倾向于确定。罗素对信念的定义甚至涵盖了那些无需对事态进行言语设想，仅仅是一种毫无质疑的期待态度的行为。詹姆斯认为，只要有行动的意愿，就存在某种相信的倾向，而且我们常常在不知不觉中发现自己在相信某些事情。

2.2 怀疑论者信念的可能性

怀疑论者通常被定义为无法找到足够有力的论据来支持或反对某个命题，从而无法做出决定的人。这一定义似乎为怀疑论者提供了一定的操作空间。怀疑论者能否拥有信念，很大程度上取决于对“信念”的定义。

• 如果相信某事物意味着毫无保留地接受某个命题为真或可能为真，那么怀疑论者无法拥有信念。
• 如果从更广泛的行为角度来理解信念，即行为原则上可以与对命题真实性或可能性的承诺相分离，那么怀疑