1 来龙去脉
道德经是春秋时期老子的哲学作品,分上下两篇,道经在前,记三十七章。德经在后,记四十四章。道德经以道德纲
论述修身 治国 用兵 养生之道。被誉为万经之王。
2 老子其人
老子又名李尔,生于春秋战国时期。
天道运行 阴阳消长 福祸相依 善恶并存
老子足了具体的描述
天下皆知美之为美,斯恶矣皆知善之为善,斯不善矣。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下想倾,音声相和,前后相随。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
合抱之木 生于毫末,九层之台,起于累土。
天下难事,必作于细,天下大事,必作于易。
5 道德经的价值观
要按照打字人的本性,大自然的规律,去改造大自然,这叫 以天和天
人法地 地法天 天法道 道法自然
道法自然用在国家的治理上就是 ’无为而治‘ 无为而治不是什么都不干,而是最小的管理行为,获取最大管理效果的管理艺术,要顺着被管理的人性去管理,要有顺其自认的智慧。
6 道德经的人格观
像水那样善利万物而不争,谦虚往下,上善者就是最高的善人,如果你能做到像水那样的品格,你就是最高的善人。
因为水善利万物而不争,江河之水,流到什么地方,什么地方就是一片绿洲,植物草木都非常茂盛
圣人不积,即以为人,己愈有,即以与人,己愈多。将欲取之,必先欲之。
7 道德经的智慧观
主柔守弱 刚强胜柔弱,老子从另一个角度提出柔弱胜刚强。
光而不耀,当你处在人生最光彩的时候,不要去炫耀自己,那样的话你肯定是会出问题的。
大智若愚 =大智慧的人对小事不在意,对大事特清楚
知人者智,自知者明,胜人者力,自胜者强=======================================
上德若谷=最具高尚平品德的人心胸要像山谷一样宽阔
不言之教,谨慎说话
8 道德经与儒家文化的关系
儒家文化就只遵行这一法则,将人间的道理具体化。用仁义礼智信 忠孝悌的伦理纲常来约束和培养人。使之符合社会和国家的需要。
道德经是春秋时期老子的哲学作品,分上下两篇,道经在前,记三十七章。德经在后,记四十四章。道德经以道德纲
论述修身 治国 用兵 养生之道。被誉为万经之王。
2 老子其人
老子又名李尔,生于春秋战国时期。
3 道德经的内容
道德经论述了道与德,道是指宇宙存在的道理,天地自然运行的道理,这里的 道 也是生存于天地间的人,修身养性需要遵循的道理,德是指生存于世间的人,所应必备的特殊的世界观和方法论,以及为人处事的方法,老子的本意是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华,没有德的基础,为人处事,治家 治国很可能都失败。就没有能力去修道,所以修德是为修道创造良好的外部环境,这也是人所共需的。修道者拥有宁静的心境和超脱的人生,这也缺德不可。
4 道德经所包含的哲学思想天道运行 阴阳消长 福祸相依 善恶并存
老子足了具体的描述
天下皆知美之为美,斯恶矣皆知善之为善,斯不善矣。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下想倾,音声相和,前后相随。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
合抱之木 生于毫末,九层之台,起于累土。
天下难事,必作于细,天下大事,必作于易。
5 道德经的价值观
要按照打字人的本性,大自然的规律,去改造大自然,这叫 以天和天
人法地 地法天 天法道 道法自然
道法自然用在国家的治理上就是 ’无为而治‘ 无为而治不是什么都不干,而是最小的管理行为,获取最大管理效果的管理艺术,要顺着被管理的人性去管理,要有顺其自认的智慧。
6 道德经的人格观
像水那样善利万物而不争,谦虚往下,上善者就是最高的善人,如果你能做到像水那样的品格,你就是最高的善人。
因为水善利万物而不争,江河之水,流到什么地方,什么地方就是一片绿洲,植物草木都非常茂盛
圣人不积,即以为人,己愈有,即以与人,己愈多。将欲取之,必先欲之。
7 道德经的智慧观
主柔守弱 刚强胜柔弱,老子从另一个角度提出柔弱胜刚强。
光而不耀,当你处在人生最光彩的时候,不要去炫耀自己,那样的话你肯定是会出问题的。
大智若愚 =大智慧的人对小事不在意,对大事特清楚
知人者智,自知者明,胜人者力,自胜者强=======================================
上德若谷=最具高尚平品德的人心胸要像山谷一样宽阔
不言之教,谨慎说话
8 道德经与儒家文化的关系
儒家文化就只遵行这一法则,将人间的道理具体化。用仁义礼智信 忠孝悌的伦理纲常来约束和培养人。使之符合社会和国家的需要。