《雪中足迹》读书笔记

在如今这个人们 普遍缺乏信仰的世代,有宗教信仰反而会被认为是一件古怪的事 这很容易理解。如果有人问我有什么宗教信仰,我想我会回答他,我信仰释迦牟尼佛。虽然不太可能成为一位出家修行者,但内心深处确是充满了对佛法的敬畏与感恩之情,佛法的观念真真切切的改变了我的心性,从而让我能更加平和的去面对生活中的各种顺遂和挫折。


在很小的时候,我已经尝试着使用因果的观念来使自己离苦得乐,每当遇到挫折和痛苦,都会努力调整自己内心不至于太过消极,时常用因果因缘的观念疏导内心的苦闷。 后来,这成为了我的习惯,尽量不让负面情绪影响到正常的生活。等到长大之后,我才明白这原来是佛法的观念,因为从小到大,我有 从中 真正 得利,所以坚定的认为佛法是如此的好法。随着后来对佛法观念接触的越来越 ,就越发在心底认同佛法。佛法是温和的,教导修行者通过禅坐入定,观想内心或持诵圣号 等手段来调和自己内心,使内心处于平稳状态,不至于大喜大悲,患得患失。学过物理的人都知道,物质在自身能量最低时,状态最稳定。人也一样,当人的内心越平稳时,生活上越容易满足快乐。


在《雪中足迹》这本书中,你能很清楚的意识到这点。《雪中足迹》是伟大人生导师圣严法师的自传,在书中,圣严法师以智慧 感恩的心态,平和的为我们读者讲述了自己一生的点点滴滴。包括自己的出生,如何与佛法结缘,如何自我修行,十年军旅生涯,如何从军中退役重新做回和尚,跟随东初老人修行,六年闭关修行,日本求学,美国弘法以及日后在台湾创办法鼓山的种种经历,透过大师如流水般平和的文字描述,我们能真切感受到大师超脱的智慧和对人类的急切关怀之情,同时,也感叹与敬畏佛法的深邃与不朽。


阅读大师的教诲,有如沐春风之感。下面是我从《雪中足迹》中做的摘抄,从这冰山一角希望可以让你窥测到大师的崇高学养和超脱智慧。

  1. 我亲身目睹的惨象,就像释迦牟尼佛证悟的道理一样:世间危脆,常处dongluan;生死流转,犹如苦海。
  2. 在这憾人的惊吓中,在那一刻,我感受到的不是恐惧,而是生命是美好的,我们应该珍惜它!
  3. 重要的是在死亡来临之前,好好地全力地过生活。
  4. 智慧没有敌人,慈悲不起烦恼。
  5. 她(母亲)认为天无绝人之路,只要努力去做,用心去做。
  6. 我自认为在前世种了一些善根,所以今生在孩提时代就能持诵观音圣号。
  7. 海风迎面吹拂,将母亲和家抛诸脑后,随着顺风前行的船及划过天空的云,我感到无限的自由和面对新生命的喜悦。
  8. 他们说我有许多的业障,必须拜佛忏悔,因为有这么多业障,我才记不得课诵的经文。我以为是我的记忆力不好。
  9. 当我们做任何有意义的事时,会遇到障碍,这也是为什么禅的修行特别重视毅力与精进。
  10. 佛教探求苦的原因,离苦之道不需外求,而在我们每一个人内心。
  11. 我离开了这间古老的寺庙,这个让我找到生命意义与目的的地方。
  12. 人生是危险的,也是珍贵的。
  13. 生命展开在即,我倾身向前,迎风伫立,期待着它的来临。
  14. 当心是平稳的,就比较能观照心的状态和变化,进而了知心的实相。
  15. 在我亲近佛教及出家做和尚的路途上,从来不曾是为了“过日子,讨生活”!
  16. 我被疑团困扰了许多年,压力沉积在心中。不安,甚至苦恼,如波浪般地在心中翻搅。
  17. 一九四九年的春天,中国处处喧嚣dongluan,处在革命的剧痛中,我踏上了长程的越海之旅,一路东南行,茫然的驶向未来。
  18. 我有个原则,绝对不发脾气。
  19. 回顾前尘,我认知到如果不是因为我有一颗非常坚强的愿心,想要回复做出家人,我大概不会成功,想从我那个特殊的军中单位离职,几乎是不可能的事。
  20. 那是个不顾颜面的情绪流露,我感觉到生命的转变就在这一线之间,心中对再度出家的渴求驱使着我,叩头触地,迫切地诉说着渴望及需要。
  21. 我尝试去了解事情为什么会如此发生,但不会被它所困扰,也不会感到太丢脸。
  22. 面对它,接受它,处理它,放下它。
  23. 他的帮助就像是一座桥接引我过了河。
  24. 能要该要的才要,不能要不该要的绝对不要。
  25. 很多人都试着替自己设立目标,例如赚多少钱,写多少书等,这种目标并不可靠。在未来,个人的健康及所处的环境,将影响你真正能达成什么样的事情。
  26. 宇宙间的平衡是诸多因素运作维系的,即使能运用神通力避免掉一些不好的事情,也只不过是延迟它的发生而已。同样的因缘终究会以另一种面貌呈现出来。
  27. 我只是一个和尚,我只是随顺着生命的因缘,成为我需要成为的人。
  28. 我太天真了,没有事前想清楚,光有勇气是不够的。
  29. 劳力活动帮助学生安心,排除妄念,去除分别心或我执。
  30. 他们(禅修者)真实地过生活,单纯不复杂,没有想太多,任何人都可以过这样的生活。
  31. 武术的最高境界是不需要用武器或摆姿势。当别人攻击时,你必须把自我意识放下,对手就不知道如何攻击你。
  32. 如果自我不存在了,无物可防,无处可攻,对方就找不到攻击你的弱点了。
  33. 成功是有原因的,是由许多人,事,环境造就的。如果你工作勤奋,但处处障碍,不能成事,或许就要放下。
  34. 唯有体验了艰苦的境遇,才会有精进奋发的心。
  35. 做你该做的,用慈悲与智慧的心,而不是用自我意识的心。
  36. 祈愿的对象,只有在人们对其有信心时,才会产生力量。
  37. 过去已成虚幻,未来尚是梦想,把握现在最重要。
  38. 智慧,不是知识,不是经验,不是思辨,而是超越自我中心的态度。
  39. 回顾一生,我可以说从未刻意计划我的人生。
  40. 我有一个不变的原则:从来不让自己流于满足或陷入失望中。
  41. 大鸭游出大路,小鸭游出小路,不游就没有路。
  42. 担心,是多余的折磨;用心,是安全的动力。

(完)

电子时钟设计是一个基于单片机的综合性电子项目,涵盖硬件设计、软件设计、模块代码编写以及运行展示等多个环节。以下是该项目的详细分析与知识点总结: 电子时钟设计是一项课程设计任务,目标是开发一个功能完善的电子时钟系统。该系统以单片机为核心控制器,具备时间显示、设置和控制等功能,旨在满足用户的日常使用需求。 硬件设计的核心是系统方案原理图,它明确了系统的整体架构以及各组件之间的连接关系。外设设计方面,键盘输入模块和数码管显示模块是关键部分。键盘输入模块的工作原理包括键盘扫描、按键识别以及状态机控制等环节;数码管显示模块的工作原理则涉及数码管的驱动、显示控制和状态机控制等内容。 软件设计的核心是项目软件系统总架构图,它详细介绍了系统的软件框架,涵盖单片机编程、键盘输入模块流程图与代码、数码管显示模块流程图与代码等方面。顺序图则展示了软件的运行流程,包括系统初始化、键盘输入处理、显示控制和状态机控制等环节。 模块代码是系统各模块功能的具体实现。例如,键盘输入模块的代码实现了键盘扫描、按键识别和状态机控制等功能;数码管显示模块的代码实现了数码管驱动、显示控制和状态机控制等功能。 运行展示是项目的最终成果呈现环节,展示了电子时钟的实际运行效果,包括时间的准确显示、便捷的设置操作以及稳定的控制功能等。 单片机原理:掌握单片机的架构、指令系统和编程方法。 Proteus仿真:熟悉Proteus仿真原理、仿真环境及仿真操作。 C语言编程:理解C语言的语法、数据类型、控制结构、函数和数组等基础知识。 电子时钟设计:了解电子时钟的工作原理、设计方法和实现技术。 硬件设计:掌握硬件设计的基本原理、方法和工具。 软件设计:熟悉软件设计的基本原理、方法和工具。 模块代码实现:掌握模块代码的设计、编程和调试技巧。 电子时钟设计项目融合了硬件与软件设计,通过模块代码实现功能,并通过运行展示呈现最终效果。掌握
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