No_Game_No_Life_的博客

《一人之下》这个漫画我在它刚出现的时候就开始追了，那时候还叫《异人》。后来也是追追停停，一口气攒好久又开始看，上一次看我记得是在罗天大醮刚结束，一口气追到了陈朵篇中部，然后又结束等待作者更新。后来在知乎上看到陈朵篇“封神”二字，我没有点进去详看，以为又是某人一战封神，毕竟这是战斗漫画，所谓封神可能就是粉丝的狂欢罢了。最多最多，可能真如《氰化欢乐秀》里将Benson从定格动画师误成上帝的无限创意。不过，我是真的曲解了《一人之下：陈朵篇》（以下简称《陈朵篇》）封神的含义了，也是真的贬低了漫画无限的可能性了。因

之前讨论探险者是否构成犯罪是以“社会”为核心讨论的，洞穴中的小团体是否构成一个社会，是否受到社会的法律约束。而下面这段话，是以“人权”为核心讨论的：“即使探险者们合理地确信杀掉一位同伴是必要的，联邦诉沃尔金案的判决也会推翻他们的主张。关于饥饿能否构成紧急避难这一问题，我们早已有答案：它不能构成。既然一个人不能为了防止饥饿实施相对无害的偷面包行为，那我们当然也无法容忍为了避免饥饿而有意杀人并食用...

这是读《洞穴奇案》的第四篇心得体会，本篇的题目一下子就包含了两个热点话题：“高校学生虐猫案”和“立法禁止吃狗肉”，这两个事件不得不说是争议不断的，从理性和感性的角度出发得出的结论不一而足。“如果此人像探险者一样并没有邪恶的意图，而我们判他有罪，判探险者无罪的唯一理由就在于，我们对那些可怜的探险者抱有一种同情。这种同情感可能是非常普遍、自然而令人尊敬的，但是根据我们的法律，它并没有任何权烕的力量...

忙了快一周多，一直没有抽出时间继续阅读本书，今天终于草草的阅读完了一章，这章讲的是法律与民意之间的关系，更深入地讲，法律是否真正的表达了民意？而再发问，这个民意到底指的是谁的意图？这种意图是发自内心的还是屁股决定脑袋？如果我们以最善意观点去看待这个民意，那么这个民意是否又是理性的？如果不是绝对理性的，甚至是有失偏颇的，法律是否仍然去选择尊重这种呼声？问题实在是够多。在写下这些问题的时候我依然没有...

之前在功利主义与法的精神一文中提到过正当防卫，在读了今天的内容后，我觉得有必要对正当防卫的内在精神做一个深入探讨。书中说到判断是否是正当防卫，需要去判断一个人在进行自我防卫的时候是否是故意的。我认为，对这个故意的解读，是判断正当防卫的关键。首先可以排除的是，故意并不是指的对行为的自知，因为凡是法律上判定的正当防卫，行为人至少是对自我防卫的行为是知晓的。第二点要说的是，我们看国内最近一系列判断正当...

读这篇文章，我打算换一种阅读的方式——每天只读一小点，也就是每天只读一到两个观点，同时对所读进行思考。先简要说说洞穴奇案的案到底是什么吧。本书只花了很简短的篇幅来描述案件，大意是五名驴友受困洞穴中（洞口坍塌），水尽粮绝的情况下，在苦苦生存二十天后得知外界还有十多天才能打通隧道的情况下，决定摇骰子吃掉一个人，牺牲一人以救活其它四人。若是在四年前，即使是陷入了功利主义的陷阱中，我还是会毫不犹豫的选...

未读《万历十五年》之前，历史书中如是说：明太祖朱元璋建立明朝后，进一步加强专制主义中央集权，使之专制主义中央集权制度获得高度发展。在中央，明太祖借口胡惟庸案，撤销中书省和丞相，权分六部，设立殿阁大学士。在地方，明太祖为加强对地方控制，废行省，设三司。我以为朱元璋为前朝修史，深刻总结前朝教训，权归中央，废除丞相制，建立了锦衣卫等特务组织，即宣告了君权的胜利，相权的完败。但读完《万历十五年》，滑稽的是...

想要探讨近代科学为什么诞生在西方，我认为应该先好好讨论什么是科学、近代科学的起点在哪，然后才有合理的证据充分讨论诞生的原因。近代科学起因对于科学史，人们惯于区分古代与近代。然而，这古代与近代的含义究竟是什么？其间分界的标准是什么？分界在何时？都是需要加以讨论的问题。《世界观》一书将世界观将十六世纪为界限，把世界观一分为二是合理的，同样，我也认为将科学从十六世纪一分为二作为近代和古代的分界线也...

今日看完魔童降世中的哪吒，不得不称赞这次改编很精妙，也不得不说编剧的三观很正。哪吒在我们大多数人的心中可能是纯真无害的小孩子，生来便拥有法宝乾坤圈和混天绫，得遇名师太乙真人，修得神通三头六臂，坚持正义，帮助武王伐纣，灭石叽，最后肉身（莲花）成圣。然而，凡是看过《封神演义》的人，大多对哪吒并无好感，甚至认为纨绔子弟也不过如此。简单介绍哪吒为何不讨喜：其母三年怀胎，一朝分娩，却生出一个肉球。李靖...

题目略有写宽泛，刚读完《世界观》第一部分的内容，信息量有点大，迫切需要写篇读书笔记理清思路。“归纳”和“演绎”方法什么是归纳（Inductive）和演绎（Deductive）？很多对于归纳、演绎的观点都是错误的，错误的以为两者是对立的，要么是从一般到特殊，要么是从特殊到一般。实际上，从《Introduction to Logic》一书中，我们可以知道，归纳其实是：即使所有前提是真的，归纳...

陈忠实用沉稳的手笔，入木三分的刻画了白鹿原上兴衰史诗。火车上我花了一天时间拜读了《白鹿原》一书，读的很快，所以没有太仔细咀嚼。不过，老先生对于白鹿原以及原上人们的形象的刻画，十分生动，粗粗的读也有深深的厚重感。原上的兴衰史，有种你方唱罢，我方唱的戏剧感，什么乌鸦兵、农协之类的牛鬼蛇神，齐齐上阵，每一股势力粉墨登场，然后却经不起闹腾，又草草收场，一个字“乱”。而陈忠实老先生把这乱字，写的有条不紊，情...

从一月初开始，已经中旬过半了，说是想写读书笔记，一直也没啥动力。书倒是一直在看，由于实习期有大量时间的缘故，短短十多天也陆陆续续看了三四本书。看书要获得体会，还是得老老实实慢慢回味，如果一遍看过去，可能当时明白了，过了几天便忘了。所以我喜欢靠这种拉长看书时间的方法（比如记笔记），来使我放缓节奏，细细体会书中细节。论劳动分工从“劳动分工”这个字眼开始，或许是所学专业带工程二字，这四个字似乎就是理...

上一个读书笔记，我简单发散思维到了货币。从以物易物到以贝壳作为货币举了一段例子。《国富论》第四章就马上讲到了货币，并且补充了我很多未分析到的地方。货币的起源当以物易物的时候，也许是因为我不再需要你的物品了，所以不再需要和你交换，你的东西只有烂在手里。也就是说你空有财富而饿死。所以才有了货币的来源，有的地区以贝壳作为货币，有的地区以铁钉等金属制品作为货币。不论用何种材料作为货币，必须具有以下的特...

骗局虽然有点阴谋论的感觉，不过仔细思考，事实其实很接近。首先是认知革命，作者认为认知革命是将智人与其他人种区分开来，乃至智人席卷全球，消灭其他人种的重要一步。作者论点中的“虚构故事”说，在认知革命后，智人能够传达关于虚构概念的信息，例如神权和人权。本书关于农业革命是场骗局的观点，无疑说是非常的精彩。书作者从小麦这类被人类广为农作物的立足点出发，阐述了小麦是如何“指使”人类消灭其他的动植物竞争...