伦理与行动:深入探讨道德与心灵哲学的关联
在哲学的广阔领域中,道德哲学与心灵哲学之间的关系一直是备受关注的话题。不同哲学家对此有着不同的见解和观点。本文将围绕彼得·温奇(Peter Winch)的相关论述,深入探讨这两者之间的关系,特别是通过对他的四篇论文的分析,揭示其中蕴含的深刻哲学思考。
1. 温奇与安斯康姆的分歧
彼得·温奇和伊丽莎白·安斯康姆(Elizabeth Anscombe)在道德哲学和心灵哲学的关系上存在着根本分歧。温奇认为,理解“尝试”这一概念如何融入我们关于道德问题的思考,本身就是理解“尝试”这一概念的重要组成部分。而安斯康姆则认为,在拥有足够的心灵哲学之前,进行道德哲学研究是无利可图的。
温奇在其论文集中的四篇文章,包括《道德判断的可普遍化》《道德完整性》《维特根斯坦对意志的处理》和《尝试》,聚焦于《逻辑哲学论》中呈现的“意志”图景与伦理学中某些观点之间的联系。
2. 维特根斯坦对意志的处理
在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦预设了一种意志观,这种观点一方面与他当时对思想和语言的处理密切相关,另一方面与受叔本华影响的“伦理”愿景有关。他认为世界独立于我的意志,即使我们的愿望都能实现,那也只是命运的恩赐,意志与世界之间没有逻辑联系。
温奇在《维特根斯坦对意志的处理》一文中提出一个核心问题:为什么《笔记》中短暂出现的一种与维特根斯坦后期思想更接近的意志观,在《逻辑哲学论》中完全缺失?《笔记》中提出“愿望不是行动,但意愿是行动”,温奇认为这一观点与《逻辑哲学论》中语言、思想和世界的关系概念根本相悖。在《逻辑哲学论》中,我与世界的关系仅通过命题来中介,而对意愿的思考似乎意味着我可以以一种不同的方式与现实相关
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