最近看《苏菲的世界》想到的一些程序设计方法和哲学关系的想法

    最近在看高数的间隙在看《苏菲的世界》，发现哲学真算是世界本源的知识，真是太神奇了！现在看了150多页，胡思乱想到一些东西，就随便写写。

 

德谟克里特斯--结构化程序设计

    德谟克里特斯的哲学理论是一种“原子”理论，他认为世界是由某几种不灭的基本元素像“搭积木”一样组合而成。我觉得他的这种理论类似于程序设计中的结构化程序设计，一个程序也是由一些基本的函数就像搭积木一样顺序的搭起来的。

 

柏拉图--面向对象的程序设计

    而在他之后的柏拉图则认为这个世界是由“理型”和“物质”两种东西组成的，所谓“理型”是一种概念，就像作为马这种动物有很多，它们各自也有不同点（有白的，黑的，大的，小的···），这些现实中存在的马称为“物质”。而我们是根据什么来判别它们是马的，是一直一直存在于我们脑中的“理型”，只要一种东西很像马这个“理型”那么我们就认为它是一匹马。虽然世界中的马有千千万万，各不相同，但我们都认为它们是马，就像现实世界中有很多圆形的东西，虽然没有一个可以称之为完美的圆形，但是我们的心中却存在圆形的“理型”。而且他认为是现有“理型”然后才产生了“物质”，打个比方说就是在什么都没有的远古时代，马这个概念也就是“理型”就一直存在着，然后直到真的马出现在我们的眼前的时候我们就认出这就是马。柏拉图的这个理论如果映射到程序设计中的话，那就应该是面向对象的程序设计了，所谓的“理型”就是类，而“物质”是实例化的对象。

 

亚里士多德--一种类似进化论和混沌无序的新的程序设计方法？

    接下来是柏拉图的弟子亚里士多德，他认为是先有物然后才产生型，物能“进化”，不过“进化”是有极限的。他的这种进化的思想很有意思，在目前的程序设计中还有能类比的方法。

    不过玩过三国杀的各位如果类比一下三国杀中的“觉醒技”的概念大概就能理解这一理论了，就拿山包的姜维来说把，他的武将技“挑衅”先不去说它，我们来看他的觉醒技“继志”--当回合开始阶段没有手牌的话就自动得到诸葛亮的武将技“观星”，并减1点体力上限，回复一点血或者摸两张手牌。我们假设姜维这个武将就是一个对象，当类检测到外界或者内部的一些条件满足时就能得到新的方法（技能）。当然反过来想，杀死蔡文姬之后会失去一切武将技能，一个类也有可能在满足一定条件时失去它现有的方法。

    如果不会三国杀的话那么来看下这个例子，刚开始有一个婴儿的对象，刚出生的时候它所能实现的方法很少（只有吃喝哭等等），而随着它慢慢长大，由于一些①内在的②外来的因素影响，他会得到一些新的能力（方法），从而变成一个“新的婴儿”，暂时先把它看成是从原来那个婴儿继承而来的子类（我也想不怎么明白）。不过随着年龄的增长，它不断“进化”，变得越来越不像一个婴儿，而且在某一天或者某一阶段变成了一个成人对象。当然当他年纪大了以后或者不幸遇上什么灾难有些能力可能会“退化”，从而失去一些方法。

    关于上面提到的“①内在”，还是拿刚才那个婴儿来说，就是在DNA的层面就已经被“编程”进人类深处的一些隐藏属性和方法，在满足一定条件之后人就能得到一些新的能力（方法）（eg：走路）。

    关于“②外来”，就是通过对外界事物的观察、理解、模仿或者更进一步的层面--自我创新，便又能获得一种新的能力。这是一种美妙的进化，大概这种进化的能力才真正能够称为一种“智能”！

 

以亚里士多德的哲学理论我试着描绘出一种新的程序设计方法

1. 以面向对象为基础
2. 可以动态增加和删除对象或者类（种群的进化？）的方法
3. 某一对象增加或是删除方法之后自动变成其原来类的子类，运行环境（我们称之为大自然会更好理解）会自动生成一个新类，之后可以直接用这个新类初始化对象（生物的繁殖）
4. 允许直接初始化未定义过的类，运行环境会自动生成这个类的定义（从石头中蹦出来的孙猴子）
5. 这种程序运行时完全没有程序化的逻辑（①我指的是没有主函数，但是类的某个具体的方法可以是过程化的。就比方说是洗澡这个方法，总要先脱衣服，打开水龙头，洗···②在一开始就把此程序所要用到的所有对象加入到运行环境（大自然）中去，然后打开一个全局的开关，让这些对象自发的活动。这时候你就是创造一切控制一切的上帝！）
6. 输入靠的是向运行环境中加入新的对象或者改变运行环境来实现，运行环境中原有的对象会感受到新加入的对象，并对其作出反应。
7. 输出靠的是在某一时刻暂停运行环境，从而得到所有对象的状态作为输出
8. 对象具有生命和智能，会出生，会死亡，会学习，会遗忘···

我的新浪博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_64ecfc2f0101aw5l.html