本书探讨了科学领域中的各种假设及其对我们思维的影响，鼓励读者跳出固有观念，以更开放的态度面对世界。
【日】 竹内薰 著
本书通过各类科学领域的事例，介绍了支配着我们头脑的各种假设，并向各位传授了不依照成见进行判断的诀窍。
序章 飞机为什么会飞
–其实啊……目前还没人能解释清楚
总结
全世界都是假设！
你心目中那些经过科学方法验证的定论，其实都是假设。你脑子里的各种常识，也不过是假设而已。
本书的中心思想可以归纳以下三点：
- 这个世界是由假设构成的。
- 科学绝不是万能的。
- 我们的头脑都已经僵化了。
思考
请注意，看这本书时你已经进入了一个假设的世界，也就是说，这本书的观点也是一种假设。你可以怀疑，理解，或者提出自己的想法。
第一章 世界是由假设构成的
总结
- 常识不过是一种成见
所谓常识，就是指生活在那个时代和那个地区的大多数人脑中根深蒂固的观念。在之后的章节，我们会将这类常识称为“假设”。毕竟，常识都不过是假设而已。
我们的世界观，还有父母和学校教给我们的知识，都是假设。
然而，很少有人能明确意识到我们的常识都是假设。 - 头脑僵硬的人和头脑灵活的人
如果你被常识框的死死的，没有意识到自己脑子里都是假设，那不得不说，你是一个头脑僵硬的人。头脑越僵硬，就越容易随波逐流，任人摆布。 - 出门旅游是颠覆常识的好机会。
- 摆脱根深蒂固的假设的确很难。
当然，我们不可能为了摆脱脑子里的常识环游世界，也不肯能穿越时空，但是可以养成怀疑常识的习惯。如此一来，你看待世界和感知世界的角度也会和原来大不相同。 - 大胆怀疑常识吧！
思考
虽然或许我们的常识都是假设，但是生活中我们离不开这些常识，如果每个常识都要仔细推敲，那么学习和工作的效率肯定会降低。反之，我觉得只要我们达到能意识到这些是假设就行了，当需要进行知识或理论的专项思考和扩展时，就可以大胆怀疑这些常识了。
第二章 察觉自己头脑中的假设
总结
- ‘数据不能推翻假设，也不能改变理论。唯有理论才能推翻理论’—皮埃尔 ⋅ ⋅ 迪昂
- 唯有理论才能推翻假设
- 假设其实就是一个框架。
不属于这个框架的数据，自然就无法发挥出数据应有的功能。 - 如何推翻框架？
唯一的办法就是构筑起一个全新的框架。必须有人提出一个全新的假设，并在此基础上深入思考，只有这样才能推翻现有的假设。 - 人会从有利于自己的角度诠释事物。
当事实与现有框架不符合时，人们往往会歪曲事实，把它硬塞给框架中。当当事人并没有意识到自己在歪曲事实。正因为是无意识的，才无法察觉到自己已经被某个假设牢牢束缚住了。 - 能够推到旧假设的，只有那些察觉到旧假设的存在，并在此基础上构筑起新的假设的人。
思考
假设和事实，不是一个维度，事实是由数据组成，按照书中观点，那么事实也不能推翻假设，只有提出新的假设，再用数据验证，推翻旧的假设。你认为呢？
第三章 假设的一百八十度大逆转
总结
- 世上没有“绝对正确的事”。
“正确的方法会随着时代的变迁而变化”。 - 假设分为很多种。
经过实验的反复验证，深入人心的假设，就是“白色假设”，然而，看似完美的假设也有可能被颠覆。
无限接近谎言、不符合实验与观察结果的假设，就是“黑色假设”。不过这样的黑色假设也有可能在某一天突然转化为白色假设。 - “灰色假设”。
灰色假设介于黑色与白色之间。 - 决定假设是黑还是白，其实是我们身边的人。
同时代的大部分专家都认为这个假设是正确的，那它就是白色假设，反之，如果大多数专家认为这个假设是错误的，那它就是黑色假设。如果专家的意见不统一，那它就是灰色假设。
人类
构筑的世界是建立在语言上的。从这个角度来看，我们甚至可以说所有文化都是假设。 - 看上去再白的灰色假设，也有可能突然变黑，反之亦然。
我们要大胆跳出固有观念，避免先入为主，用智慧与灵活的思路应对迅速变化的世界。
思考
这章可以理解为要用辩证的观点看待周围的事物，很多事物并不是非黑即白，而是处于有时黑有时白的灰色地带。
第四章 假设与真理的纠结关系
总结
- 科学必须可被证伪。
二十世纪最具代表性的科学哲学家卡尔 ⋅ ⋅ 波普尔在著作中《科学发现的逻辑》中对“科学”做出了如上定义。举个例子，即便你做了一百万次实验，得到了一百万个能够支持这个理论的结果，要是第一百万零一次的结果与理论不符，并且是精密的实验数据的话，那理论就失去了它的正确性。
总而言之，我们无法彻底证明某个理论的正确性。这就是科学与数学的区别。数学是可以被证明的，因为数学是“概念”，是头脑思考的产物。 - 科学原本是哲学。
即便是今天，如果你在西方国家拿到科学领域的博士学位，你得到的称号依然是“哲学博士”。 - 历史也不过是假设的集合体。
思考
假设和真理有类似的地方。真理也是不断发展的，随着时代的变化，真理也有可能转化为谬误。
但是也有不同，世上存在绝对真理（相对于人类），而不存在绝对假设（按照书中观点）。
第五章 “大假设”的世界可能存在
总结
- “智慧设计者”大假设
这个假设由加利福尼亚大学圣地亚哥分校的研究人员在1999年提出——宇宙的某处有一位智慧设计者，就是他设计了DNA,创造出了地球生物。 - 大爆炸并不是宇宙的起源
从某种角度来看，大爆炸假设和达尔文的进化论非常接近。因为这两套假设完全没有提及宇宙的起源，却完美的解释了宇宙起源之后的发展。。 - “超弦理论”大假设
作者说，超弦理论是一种诠释宇宙森罗万象的终极理论。 - 不懂装懂最危险。
还没搞清楚的事情，就应该老老实实告诉对方，这件事现在还没搞清楚。模棱两可的态度最害人。
如果把没有百分之百搞懂的东西说成已经完全搞懂了的东西，用填鸭式方法塞进大家脑子里，大家就会先入为主，也就不容易对此抱怀疑的态度。
思考
非常同意作者最后一个观点。先入为主就可能直接扼杀了创意的种子。
当我们被先入为主时，应该有这种辨别的意识，不要被其影响。
第六章 撇开假设进行思考
总结
- 角色理论。
人人都有多重人格。角色理论和相对论建立在同样的基本思路上——对象在你眼中的模样，会随着场景的变化而变化。 - 学会看开，才能理解相对论。
一个人有多重人格这个大道理，谁都能理解，但我们很难从这样的角度看待他人。有多少人，就有多少种口味。有多少人，就有多少时间。时间和口味一样，都很主观，都会随着观测者的变化而变化。 - 撇开假设的思考方法。
看似理所当然、深入人心的假设，撇开它进行思考，会意外的发现也是可行的。
“老师、父母和同学都是这么说的，可事情真的是这样吗？”我们可以这么训练自己，养成“质疑”的习惯，要的就是紧咬住不松口的劲。 - 在生活中提升“质疑技术”。
我们可以利用身边的小事研究哲学。日常生活的方方面面都有所谓的“潜规则”。在我看来，这些“潜规则”就是我所说的“假设”。
在现阶段，不否定才是最科学的态度。
我们不能劈头盖脸的认定“这种事不可能发生”，而是应该用肯定的态度对待这样的假设——“虽然它无限接近于黑色，但它终究是个假设呀。”
思考
每个人都有自己的三观，通过本章可以理解为每个人的假设都不太一样，我们看待事物，处理事情都是基于自己的一套方法，这套方法与三观有很大关系，同时也与自己的性格有关，这些都是属于自己的假设。他人要想理解你，就要理解你的假设。反之也一样，你要想理解他人，也要理解他人的假设。或许这就是相对论的泛化吧。
另外，提到质疑。以前我也很赞同怀疑生活中的事物，但是我的出发点是想要创新，而本书提到假设，所以从假设的角度解释质疑一切！
第七章 从相对的角度看事物
总结
- 我们和霍金活在不同的假设世界中。
他并没有活在实在主义的世界里。他痛快地否定了大部分人共享的“实际存在假设”。他活在“实证主义”的世界中。 - 虚拟有何不可？
所谓实证，就是算式与实验数据一致。比如物理学的方程式就是算式，只要这个方程式和实验数据相符就行了，就这么简单。
然而，看得见摸得着的东西就没有办法用实验去验证它“是否存在”了。换言之，物体的实在性不可能被证实，也不能被证伪。
霍金认为，只要假设能与实验结果吻合，那这个东西是否真的存在就完全无所谓了。他对实验对象是否存在全无兴趣，因为这不过是无法证明的假设。 - 现实即梦境，梦境即现实？
霍金的思路真的和爱因斯坦的相对论非常相似。霍金脑子里有虚时间和实时间假设。这两个假设并没有对错之分，也无法统一成一个假设。也许在霍金眼里，现实与梦境并没有区别。也许他把现实和梦境放在了同一个高度上。 - 同词不同意
同词不同意，正式叫法是“不可通约性”，其实就是不可翻译性。
比如“质量”和“重量”。意思相近，但是它们是两个不同的概念。
理论并非由单一的假设组成。各种各样的假设复杂交错，才能形成理论的大网。 - “鸡同鸭讲”的科学原因
不可通约性不仅仅会出现在科学领域。比如两个人沟通，“这个人怎么就说不通呢？”有时会遇到这样的情况。
你们之所以无法沟通，也许是因为你们的大前提，即多个假设存在偏差。也就是说，无法沟通就意味着对方没有理解你的假设，或是你没有理解对方的假设。
只要能察觉到对方立身处世的假设，就能理解对方心中的打算。这就是现实的规律。
用相对的角度看世界，就能看到在之前假设下无法看到的东西了。 - 主体间性
所谓客观，就是遵从公认的较为接近白色的假设。
所谓主观，就是遵从自己认准的白色假设，不管世人的看法。
客观与主观并没有优劣之分。关键在于，我们要跳出单纯的一元论和二元论，用更宽阔的视角看待事物。这个宽阔的视角就是主体间性。
主体间性就是“主观与主观之间的关系”。
我们可以把主体间性总结成一句话——“站在对方的角度思考问题”。
不盲目相信“权威”，从相对的角度比较各种各样的意见，并作出判断。这种“灵活”的态度才是科学的态度。
思考
这一章是高潮啊！
总结一下就是讲我们要意识到世界中的假设的存在，从人与人，人与物，物与物等等，都是假设的集合体。每个人的假设空间都不同，两个对象之间的交互就是假设空间的交互，在这个空间里对象可以用各种各样的方式进行交互，前提是理解对方的假设空间，不然，交互的效果就不好。“说不通”就是这个道理。
相对论能扩展到任何领域，从相对的角度看待问题，会发现不同维度下的有趣的事情。
尾声 一切始于假设，也终于假设
参考文献
- 《西方哲学史》伯特兰 ⋅ ⋅ 罗素 著
- 《意识的限度 ⋅ ⋅ 关于时间与意识的新见解》恩斯特 ⋅ ⋅ 波佩尔 著（“意识只能持续三秒的假设”就在此书中）
最后的讨论
“问题必然有答案”的说法也不过是个假设。
本书通过各类科学领域的事例，介绍了支配着我们头脑的各种假设，并向各位传授了不依照成见进行判断的诀窍。
常识、成见、固有观念——我并不是让大家把这些东西统统丢掉。
我只是希望大家能暂时“放下”这些负担，让自己身心轻盈。调节好自己的状态后，再投入现实世界，强劲有力地重启你的生活。
光是意识到假设的存在，你看待世界的眼光就会大不相同。
如果你我有缘，一定能在别的假设世界再会！
思考
其实大部分的思考在前几章后面已经总结过了。
最后我想说，解释这个世界有各种各样的方式，本书是其中一种，每个人都有自己的方式。但是没有对错之分，区别就是或许作者的方式合理一些，或者说说得通。如果一种方式被很多人认同，那么可能就会形成理论系统，当然，这又是一个假设。只要我们意识到这是个假设，然后我们可以质疑，也可以应用，看看这个假设的效果如何。我们可以提出自己的假设，要想让别人信服，就要拿出充足的证据，数据一般是最好的证据，因为，这个世界啊，是由数据组成的。
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