20、胚胎干细胞研究伦理：从茶的同意到生命的沉思

胚胎干细胞研究伦理：从茶的同意到生命的沉思

一、理解同意与道德哲学视角

茶即同意的视频认为理解同意很容易，但这是有前提条件的。只有在人们是自主个体、性自主权不可通过合同或法令放弃、性别平等、无人有权支配他人身体、性本身并非罪恶等生活方式中，才能轻松理解茶所代表的同意概念。因为生活发展到如今，为这种理解提供了土壤。

探寻我们生活的这些方面、我们与之相处的方式、我们的概念如何依赖于它们，以及它们如何改变和可能再次改变，这是维特根斯坦之后进行道德哲学研究的一种方式。这种研究提醒我们，道德观念并非孤立存在，而是深深扎根于我们的生活方式和社会背景之中。

二、胚胎干细胞研究的伦理困境

胚胎干细胞研究常被提及的主要伦理依据是其可能带来的巨大益处，如治疗糖尿病、帕金森病和阿尔茨海默病等目前缺乏有效治疗方法的严重疾病。然而，该研究因涉及破坏人类胚胎而备受争议，许多人不愿为了研究目的而允许这样对待人类胚胎。

卡特琳·德沃尔德指出，这种潜在益处与胚胎破坏之间的矛盾产生了胚胎干细胞研究伦理中的“问题”，呈现出非此即彼的形式：要么支持胚胎干细胞研究并接受由此导致的胚胎破坏，要么反对该研究并接受放弃其潜在益处。

伦理和法律规定常通过妥协来规避这一问题。立法在试图开展胚胎干细胞研究（因其潜在益处）的同时，又尊重人们对胚胎破坏的道德担忧，往往会在看似巧妙限制的条件下允许研究，例如允许在研究中使用胚胎干细胞，但禁止其提取。

德沃尔德在研究中指出，这些妥协立场的论据往往缺乏连贯性或基于错误假设，如使用 - 提取的区别。她认为确定“正确”的伦理立场有助于我们更接近胚胎干细胞研究可允许性的正确伦理判断。但本文作者认为，“正确”伦理立场的