《属灵操练礼赞》读后感

你们知道这本书为什么吸引我吗？因为我照着去做了一点点，收获就很大；而一旦停下来，马上就觉得失去很多。 

其实，作者在前言里给了我一个很大的启发，是关于基督徒到底如何实践信仰的问题： 

一方面，我们知道要遵守主的诫命，要爱人如己，要柔和谦卑，要顺服权柄，要圣洁，要远离恶事……但事实上我们常常是做不到的。一再给自己列出DOS&DON'TS的列表，或者一再下定决心，或者遇到试探的时候拼命“祷告”，仍然是常常失败。（那个祷告，为什么我要加引号？因为我觉得自己通常在那种情况下的祷告，根本就不是祷告。或是要求上帝盖印，或是不断给自己施加压力。） 

另一方面，我们知道自己是“靠圣灵入门”，不应该再“靠肉身成全”，所以不应该依靠自己的意志力、靠努力遵守诫命来活出信仰（而且如上所述，事实上也是做不到）。 

困难就是：那要我们怎么办？我们不努力，说我们不爱主；我们努力，说我们律法主义！ 

傅士德在《属灵操练礼赞》里给我们指出了一条道路：“顺着圣灵撒种”。简单地说，我们虽然不能、也无法靠一己之力成圣，但是也不能因此而什么都不作、放任自流。像种地一样，农夫其实不能靠一己之力让庄稼成长，但是他也不能坐等天上掉馅饼。他所做的只是把种子播撒下去，然后给它提供一些适当的条件，让它能够成长。操练敬虔，就是把自己像种子一样撒下去，按照所应当的给它浇水，施肥，松土，然后等待【上帝让它长起来】。 

他说的如此明白：操练，并不是要靠自己的行为成为完全，而是要把自己放在应当的位置上，等候上帝的作为。我们之所以会怀疑祷告、默想、禁食、独处、简朴等等操练是“靠行为”，也许是因为历史给我们留下一些阴影，但是错误的并不是操练本身，而是对操练的认识。 

“靠行为”的本质，我觉得，其实是要操纵上帝。好像上帝是一台自动饮料贩卖机，扔一个硬币，就得一罐饮料。难道我们对上帝的“信实”的理解，没有掺杂这种成分吗？好像只要我们采取A行动，就一定会发生B结果，难道上帝是机械的吗？操练的心态一定不能是这样的。这是一条难行的路，一不小心就掉入修道主义的深渊，一不小心又误入律法主义的歧途。但是它确实是真正的道路！傅士德要强调的是，操练本身并不带来任何改变——操练只是让我们学习放在上帝面前，等候他来工作。 

我的理解是，至于上帝怎么工作，从哪里开始，进度如何，并不取决于操练进行的怎么样。

我的理解是，如果有些人从一开始就蒙了极大的恩典，一夜之间戒掉了毒瘾，而有一些人却在许多年之后仍然被一个小小的坏习惯折磨，那并不是因为后者做的不如前者好，而且，【我们也不能因此谴责上帝】。（现实中我们常常在内心深处这样做，就像有的人拜偶像得不到好处，便把偶像捆绑起来鞭打一样！） 

也许还有一种想法：既然上帝可以轻易改变我，既然唯独恩典，我何必要做什么，我也要像那个一夜戒毒的人一样，在一夜之间被改变。事实上我自己常常这么想，还以为这是信心呢。可是认真思索，是的，上帝可以那么做，但是显然，他不是“非得”那么做不可，我不能用的信心强迫我的上帝。如果他采取另一种方式，让我用二十年才改掉一个说话太夸张的毛病，我难道要因此鞭打他吗？！ 

真的相信上帝的信实，就是做足自己所能做的一切——操练！——但是并不以此作为“上帝理应为我做什么”的本钱。 

信主这么长时间，我还是第一次真正明白基督徒的生命是唯独靠恩典得来，也是唯独靠恩典成长的。我以前总是理论上这样认识，实际操作层面却认为我的生命成长是出于“我的意志决定＋上帝的助力”。我无法不这么认为，因为我不知道该怎么“单单”靠上帝来成长。 

盼望弟兄姊妹们能够潜心阅读这本书，更重要的是，去行动。 
我们一起学习“恩典的操练之道”，从圣灵收永生：）