丢掉职场中的四个幻想

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【丢掉第一个幻想：我跟别人不一样】
　
　　但凡是有点才华的人，对自己都有一些自信，总觉得自己不一样，比较特别。但事实是，你在别人眼里，跟任何人一样，没有什么特别。我发现，很多人走上职场，都带着“我是人才”的想法，很多人工作了很多年，仍然带着“我是人才”的想法。如果“怀才不遇”，他们就会怨天尤人。他们不明白，职场的现实是：你是不是人才并不重要，重要的是是否有人愿意用你。用你，你才是人才，不用你，你什么都不是。
　　
　　唐代大文豪韩愈有篇名作《马说》，他认为之所以“天下没有千里马”，是因为喂马的人不认识千里马，所以就按凡马的待遇来喂养它。而千里马比凡马食量大得多，由于吃不饱，力气不足，所以虽有日行千里的才能，也表现不出来，韩愈叹息说：“吃不饱力气不足，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？养马的人不按正确的方法驾驭它，不充分地喂养它，也听不懂它嘶叫的意思，只知道说：‘天下没有千里马！’唉，难道是天下真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊！”
　
　　千年来韩愈这篇得到一片赞扬，特别是自认为“千里马”的同志们，更觉道出心声。但我看，这篇文章反映出的，正是典型的心存幻想，幻想着世界上有伯乐来相马，幻想着有人会给千里马特别的待遇。是的，这样的事情漫长的五千年历史中有，但太稀少，轮不到你，不能拿来当普遍规律。而现实的普遍规律则是，对于养马的人来说，吃着凡马的料，跑出千里马的路，那才是好马。投入产出之间的差距就是利润，利润要越大越好，这才是养马人最关心的。

　　大部分企业，不，应该说所有的企业在日常运作中，既不是为人类的存亡奋斗，也不是为国家的兴衰努力，企业的大小老总们之所以愿意在宣传大道理上花银子，那是市场部有这份预算。西方的组织理论认为组织是个人在寻求自我利益的时候，为解决个人无法解决的困难而形成的临时机构。在这个机构里，个人利益是最重要的，当企业利益与个人利益发生冲突的时候，企业利益就要让位。
　　所以，当你还没有坐到那个位子，掌握那个资源，享受那个利益的时候，你得明白，人才不人才不重要，重要的是让那个位子上的人，掌握资源的那些人，能给你利益的那些人，用你。你要明白，就算你有天大的本事，没人用你，就跟没本事一样。
　　　　
　　所以，放下“我是人才”的幻想，放下伯乐来识我的幻想，放下我的待遇要比别人高的幻想，主动地靠上去，撒着欢地跑起来，让自己对企业有用，才是正道。这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。

【丢掉第二个幻想：别处的月亮要圆些】
　　
　 不满意就跳槽，是一部分人的常态。频繁换工作说明什么呢？第一，还不知道自己要干些什么，所以老换。第二，抗挫能力不够。新到一个岗位大概有两三个月的蜜月期，反正你是新人，大家对你要求都不高。等干到半年九个月，一般就碰到第一批困难了，发生困难了，最容易的决定是我不干了，然后美其名曰：“我把老板开了”。第三，心态太浮躁，有时工作做得很顺，就觉得自己行，这地方水太浅，再呆着就是屈才了，所以跳了。
　　
　　对工作不满意是常态，认为换一个环境，待遇好一点，职位高一点，公司规范一点，人际关系简单一点，上司人性化一点，一切就好了。这是幻想。现实是，一个问题解决，就会有另一个问题产生。人是永不满足的，如果一切都满足了，很快你就会无聊起来，于是你自己都会制造些不满意出来。
　　　　
　　所以，当你对现状不满时，你要按捺心情，做个客观评估，如果发现所处的环境还是中等线上的，最好的办法，是调整心态积极面对。千万不要认为别处的月亮要圆些，摆脱环境就可以摆脱困境，殊不知真正的困境源于自己的不成熟。
　　　　
　　有位朋友曾告诉我，他喜欢自己用黄豆发豆芽，但无论怎样，他自己发的豆芽，都是细长型，没有菜市上卖的那么粗壮好吃。大家都是用一样的黄豆，发豆芽又没有特别的技术，差别为什么那么大，他百思不得其解。于是他跟菜农套近乎，天长日久终于套出秘诀，很简单，在发豆芽的时候，在黄豆上放一块石板。当黄豆生长时，为了获得足够的阳光和空气，它们会奋力将石板顶起来，所以就会长得格外的粗壮。
　　　　
　　他说，当他明白这个秘诀的时候，突然想起自己的顶头上司，一个让他不能忍受的人，他曾经多次想过要跳槽，但那一刻，他决心让顶头上司做那块石板，让自己变得格外粗壮有力。后来他还是跳槽了，但不是为了逃避上司，而是因为出色的能力和业绩，被挖走了。
　　
　　对于狮子来说，非洲大草原是个好地方，因为那里有羚羊，但对于羚羊来说，非洲大草原不是个好地方，因为那里有狮子。所以，月亮圆不圆，是相对而言的，是与你自己是否足够有实力成正比的。你看老板是会对一个销售明星拍着肩膀又说又笑，还是会对一个销售笨蛋拍着肩膀又说又笑？
　　
　　非洲大草原就是那么一块，但狮子也能活，羚羊也能活，除了个别逮不到羚羊的笨狮子和个别被狮子逮到的笨羚羊，大家还都普遍活得挺滋润，达尔文管这个叫“物竞天择，适者生存”。所以，聪明人得先琢磨这个道理，去适应环境再利用环境，天真的人才会抱怨环境幻想换个环境。逮不到羚羊的笨狮子如果不学得能干些，换到美洲平原难道就能逮到野牛了吗？被狮子逮到的笨羚羊如果不学得跑快些，换到美洲平原难道就能逃脱猎豹的追击吗？

【丢掉第三个幻想：别人行我也行】
　
　　有些人特别爱看成功故事励志书籍，看着看着就把自己带入进去了，放下书本上厕所都能迈出一种君临天下舍我其谁的步法。还有人总拿名人激励自己：“比尔•盖茨可以，我为什么不可以？！巴菲特可以，我为什么不可以？！”
　
　　对此，我的回答是，你真的不可以，这两个人都是一百年才出一个的，真要学，换个你认识的，能面对面谈话的，那学起来比较靠谱。
　　　　
　　有志向是好的，但一定不要有幻想，老拿世界顶级人物激励自己，学习其精神是可以的，但要复制其成功，那是不可以的。正常人都能想到，如果其成功方法可以复制，这个世界早就应该有千儿八百个比尔盖茨和巴菲特了。
　　
　　有人说，年轻人想得高些，想得远些，那叫有理想，不是幻想，你不能总打击人。
　　　　
　　我的回答是：我也鼓励人要有理想，要有自信。但很多人其实分不清自己想的到底是理想还是幻想。那么，如何分辨呢？有个简单的方法，看成功的必要条件你是否具备，如果具备，就是理想，反之，就是梦想。
　　
　　所谓必要条件，就是指“有了未必行，缺了肯定不行”的硬条件。比如，奥巴马说他要做美国总统，你也说你要做美国总统，放在他身上，那是理想，放到你身上，那是幻想。为什么？因为美国宪法规定了总统候选人必须在美国本土出生。奥巴马生在美国，你生在中国，就算移民美国也晚了，所以第一道门前你就得止步，你只能当他的啦啦队，就这么简单。
　　　
　　有人说：必要条件就是门槛，如果够不着门槛，谁会傻到把头往墙上撞啊。但做HR的朋友就告诉我，经常在招聘中遇到这种人，有些人因为这个职位吸引他，因这这个公司吸引他，因为他觉得他行，因为他觉得给他一个杠杆他可以撬动地球，所以他非得毛遂自荐，非要纠缠着证明自己。弄得HR挺费口舌解释。这些，都是对职场中处处存在的必要条件认知不足。要想突破这些必要条件，不是不行，要么你是牛人，条件都肯为你改，要么你有背景有关系，绕个道就进门了，要么环境变化了，以前的必要条件，现在已经不需要了。
　
　　职场中处处都是必要条件，但未必有人讲给你听，而且在中国，这些条件又往往变化，管你的时候有用，轮到别人又没用了，这件事上有用，换件事就没用了，中国话叫做“具体情况具体分析”，让人无所适从满腹委屈。其实一切都是有规则的，后面的文章中我会一一讲来。
　
　　总之，做一件事，得先琢磨一下，这件事要成功的必要条件是什么？到一个环境，得先琢磨一下，在这地方成功的必要条件有哪些？明的暗的都得搞清楚。不然会活得很狼狈，死得很难看。
　　必要条件具备得越多，成功的可能性就越大。但环境是不断在变化的，因而成功所需的条件也是不断变化的。90年代末拿份网络商业计划书就可以拉到风险投资，现在你再试试？所谓“条条大路通罗马”，讲的两个意思，一是必要条件的可变性，二是根据你所处的环境，找到最适合你的必要条件。
　　　　　　
　　职场中我们看到许许多多的成功故事和成功经验，但我们一定要问一声：“他掌握了哪些必要条件才获得成功？”弄清楚了，再问自己一个问题：“我所处的环境中，这些条件是否存在？如果存在，是否起作用？”想清楚了，才好借鉴，否则，依样画葫芦，一定是会失败的。

【丢掉第四个幻想：寄希望于人性的美好一面】
　
　　大家都知道《三字经》开篇言道：“人之初，性本善。”似乎大家都只背得这一句，所以很多人都爱把人往好里想，总觉得“人之如我，谁不好善？”但是，《三字经》紧跟着就是一句“性相近，习相远。”明明白白地说，刚生下来的时候是善的，长大了那可就不一定了。
　　
　　如果你问，不寄希望于人性的美好，那寄希望于什么呢？我的答案是：什么都不要希望，你应该相信利益法则，并运用好这个法则为你服务。
　　　
　　利益才是主宰世间的法则。所谓君子与小人的区别，并不是说君子就不要利益，而是君子在追求利益的时候，还能心存正直，能够兼顾原则，为了原则和道义，甚至可以放弃部分利益。小人则肆无忌惮，看见利益就象饿狼见了血淋淋的肉。古人称赞一个人伟大之极，都用一个词“舍生取义”，因为“以利言之，则人之所欲无甚于生，所恶无甚于死。”能够为了道义而牺牲生命，不是伟大是什么？
　　　　
　　为什么我们都说母爱是世上最伟大的？因为人最大的理性，是保存自己的生命，而母亲为了孩子，甚至可以牺牲自己的生命。这完全是感情胜过理性，所以伟大。为什么我们都说爱情是盲目的？因为陷入热恋中的人，甚至可以为了爱情而抛弃利益，所以盲目。
　　　　
　　有个大学生在毕业前，好几个亲戚都说认识谁谁是开工厂开公司的，要找工作只要说一声就可以。可等她真毕业了要拜托亲威时，一个人都不肯帮忙了。不肯帮忙还罢，有一个亲戚竟说：“我干嘛要帮你,又不是我自己的事！”该同学涉世未深，搞不懂为什么先前说得那么好，事到临头竟是另一副面孔，心里拔凉拔凉的，几乎对人世间还有没有真情丧失信心。
　　　　
　　我要说，这些亲戚固然是不对的----我猜测是该同学家境一般，亲戚们觉得帮忙是白帮收不回好处----但我们本来就不该寄希望于别人。别人不帮你，是常态，是道理如此，说将来有需要时尽管开口，那是安慰你，如果你当真了，找上门去，就让别人下不了台，涵养好的几句话把你打发了，涵养不好的，就很可能象上面那位亲戚，口出恶言，没办法，谁叫你当面撕了他的面皮，让他无法面对自己的良知呢？别人帮你，如果不是出于利益交换，那是真感情，但那是非常态，不能奢望。从这个意义上讲，除了你的直系亲属，你不能寄希望于谁会为你白白付出，更不要奢望别人为你牺牲自己的利益。
　　
　　人际关系的常态是，不涉及利益的时候，或者利益一体的时候，大家关系绝无问题，好过得很。而一旦涉及利害关系，立刻就会分化。上中学背的第一句英语是：A friend in need is a friend indeed. 翻译成中文叫：患难朋友才是真朋友。我们也经常说：没经过考验的感情，不是真感情。什么考验？就是利害关系的考验。就是看在利害关系面前，感情还是否能稳定。所谓君子小人之辨，不也是以利益作为试金石么？
　　　　
　　在没有利益介入的环境中，感情都是最纯真的，比如同学，比如战友，但即使是这些感情，一旦进入到有利益介入的环境，也要重新看一看是否会有变化。至于那些萍水相逢半路相交的感情，只要未经考验，都不要有依赖心理。
　　　　
　　《水浒传》里，宋江对李逵好不好？可说情同父子。无论李逵怎么胡闹，哪怕是抡板斧砍了一百多个无辜百姓的头，宋江都当没事一样。闹得最凶的一回，李逵砍了“替天行道”的杏黄旗，当众大骂宋江，羞辱得一塌糊涂。换成别人，宋江早忍不住了，李逵后来一认错，啥事也没有。但最后李逵怎么死的？被宋江毒死的。宋江怕自己被朝廷毒死后，李逵得知真相，扯旗造反，把自己一世清名忠义之事坏了，所以专程叫人把李逵星夜请来毒死。
　　　　
　　文章开头，我讲过一个朋友由于上司以前对他不错，就以为上司是能说心里话的朋友，没想到上司知道他不利于公司的心思后，立刻翻脸拿他开刀。看看宋江与李逵，心理应该平衡了。以前大家感情好，那是因为双方利益一致，而一旦不一致，感情在利益面前立刻就薄如纸了。遇到所谓有人情味的上司，只不过是让你死得舒服点，感觉愉快些。就象宋江，没拿斧头砍死李逵，而是骗他喝了毒酒，还要流泪解释说：“兄弟，你休怪我！”弄得李逵喝毒酒也喝得很感动，说：“罢罢罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”李逵对宋江是真感情，所以他被骗了也丝毫不后悔，心甘情愿为宋江去死。但我想，世上绝大多数人不会有这种爱好吧？
　　
　　文章的最后，我要再次强调，要想职场成功，就必须丢掉一切幻想，树立只有自己奋斗才最靠得住的观念。正如约翰.洛克菲勒在写给儿子的信中说：“很多缺乏行动的人大都很天真，喜欢坐等事情自然发生。他们天真地以为，别人会关心他们的事。事实上，除了自己以外，别人对他们不大感兴趣，人们只对自己的事情感兴趣。例如一桩生意，我们获利比重越高，就要越主动采取行动，因为成败与别人的关系不大，他们不会在乎的。这时候，我们最好把它推一把，如果我们怠惰、退缩，坐等别人采取主动来推动事情的话，结果必定会令人失望。一个人只有自己依靠自己，他才不会让自己失望，并能增加自己控制命运的机会。聪明人只会去促使事情发生。”