论孔明

看易中天《品三国》感触非常多，中国的历史可谓“乱哄哄你方唱罢我登场”啊！今天提笔想说说三国时期的历史人物，由于本人水平有限，不足之处还请各位海涵！

    三国时期的英雄可谓随处可见，而且评价也因人而异，比如曹操，我就认为他是个英雄，但恐怕绝大多数人都不这么认为吧！但我今天想写的人，是有卧龙之称的诸葛亮。

    孔明先生，我恐怕凡是读过《三国演义》的人都非常喜欢他吧，我从小就非常喜欢乃至崇敬这位政治家，军事家，我想我和绝大多数人一样是被罗贯中老先生成功 “说服”的吧！但是，这样一个“壮诸葛多智而近妖”的孔明先生毕竟不真实，那么真实的诸葛亮是那个足智多谋，神机妙算的“神人”吗？我们来看看《三国志》 的作者陈寿在《进<诸葛亮集>表》的说法：“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。也就是说，我们的孔明先生是一位善于治国但不善于打 仗的人，但在读完易老师的《品三国》，我反而对诸葛亮更加崇拜，请各位听我细细道来。

    看诸葛亮的问题，我们首先要从三国时期的大的历史背景出发，才能更好的了解孔明先生的伟大。那么我们需要了解三国时期的政治制度，而三国时期的政治制度又是怎么样的呢？

    三国时期，以及魏晋南北朝时代，只不过是秦汉和隋唐两个时代的过渡时期，为什么呢？秦汉时期的统治阶级是贵族地主阶级，而隋唐时期是庶族地主阶级，作为过 渡时期的三国以及魏晋南北朝时期则是由士族地主阶级所统治。所谓士族就是世代做官的家族，也叫“望族”，既没有权势又没有声望的家族就叫“寒门”，也叫 “庶族”，所以作为过渡时期的三国及魏晋南北朝时期的政治制度就是“门阀制度”，也叫“士族制度”。所谓“门阀制度”，就是一个人要做官，光读书不行，还 要看家族的声望名气，贵贱等级，功绩经历。名气声望叫“门望”，贵贱等级叫“门第”，功绩经历叫“阀阅”，这种制度是保护这个阶级政治利益的制度，它的实 施方案就是“九品官人法”或“九品中正制”，这种制度当然是士族喜欢的，尤其是高中级士族，更是盼望，这样他们就可以垄断做官的权利。然而这种制度是不会 叫皇族放心的，因此也终将被庶族制度所取代，这里就不说了。

    诸葛亮不同于三国时期的其他名士，他是一个有理想有蓝图的人，这又体现在什么地方呢？

    咱们来看看诸葛亮的政府所施行的政治制度，诸葛亮是蜀国的丞相，而且是开府的，也就是设立自己的行政机构，可以招募和任命自己的官员，并且领县侯，在很多 人看来他是把皇帝架空了，可是易老师却提出了另类的看法，即诸葛亮其实施行的是“君虚实相”的制度，也就是说皇帝是国家的象征，行政方针由丞相做出，皇帝 批准，再由丞相负责实施，而如果出现了问题，皇帝就可以问责丞相，皇帝是世袭的，丞相不能（孔明先生）也是这么做的，各位看官，你们看看这和现代的君主立 宪制是何其相似乃尔，而且诸葛亮再选拔官员时也是“察举制”，就是为了不让士族垄断做官，这也是蜀国是治理的最好的国家的原因，只可惜他的做法与当时的士 族地主阶级矛盾太大，因此他的蜀国也最先灭亡，常使人惋惜啊！

    诸葛亮的理想就是创立一个更加公平的政府，创建一个更加安定的社会，创造一个更加强大的国家，他的蓝图就是他的“君虚实相”的政治制度，这在当时是极其伟 大的改革，这也是我崇拜他的原因所在，这种聪明是伟大而令人赞叹的，这种眼光是独到而又犀利的，我想这才是后世发出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的 感叹的真正原因吧！这也是我崇拜他的真正原因！