19、耶路撒冷代码：19世纪瑞典文学中的意义重构与知识裂变

耶路撒冷代码：19世纪瑞典文学中的意义重构与知识裂变

1. 引言

在19世纪瑞典文学中，弗雷德里卡·布雷默（Fredrika Bremer）和卡尔·乔纳斯·洛夫·阿尔姆奎斯特（Carl Jonas Love Almqvist）的作品围绕耶路撒冷代码展开了独特的探索。耶路撒冷代码包含耶路撒冷作为朝圣之地、圣地作为灵魂景观以及天堂之城作为乌托邦社会模型等传统主题。随着现代性的认识论体系提供了新的理论基础，这些主题被重新定义，耶路撒冷代码也逐渐发生裂变。

2. 布雷默与阿尔姆奎斯特的共性与背景

布雷默和阿尔姆奎斯特虽在媒体上相互攻击，但他们有诸多共同点。他们都扎根于浪漫主义，开创了瑞典本土现实主义小说。两人都是基督教自由主义者，受乌托邦社会主义影响，致力于在人间建立上帝的王国。他们对复兴主义运动持矛盾态度，且都受到瑞典科学家和神秘主义者伊曼纽尔·斯韦登伯格（Emanuel Swedenborg）的影响。

3. 橄榄山：世界的肚脐

布雷默本无意成为朝圣者，但在南欧旅行时，她内心强烈渴望前往圣地。1859年1月她抵达耶路撒冷并停留了五个月。她对耶路撒冷的奥斯曼统治不满，认为伊斯兰教不利于在人间建立上帝的王国。

3月下旬的一个夜晚，布雷默在橄榄山山顶的清真寺塔楼过夜，观看日出。她对日出的描述暗示了对地理的寓言式解释，这一景象不仅具有美学意义，还与当时新兴的比较地理学学科相关，旨在为理解世界历史做出贡献。她认为太阳的升起象征着上帝对人类的计划，地球和人类构成一个由上帝引导的大有机体。

布雷默热情地引用德国地理学家卡尔·里特（Carl Ritter）的观点，解释巴勒斯坦的“特殊位置”是上帝的“天意”。巴勒斯坦