12、19世纪丹麦教会对“耶路撒冷”的三种解读

19世纪丹麦教会对“耶路撒冷”的三种解读

1. 引言

19世纪末丹麦三个主要教会团体——格隆德维派、内部传教团和教会中心，以不同方式运用了耶路撒冷隐喻，代表了对耶路撒冷及其对国家教会和社会生活意义的不同愿景。

2. 格隆德维与北欧景观中的耶路撒冷

2.1 1867年棕榈主日的布道

1867年棕榈主日上午，84岁的格隆德维进入哥本哈根的瓦尔托夫教堂。教会历史学家弗雷德里希·哈默里希称其布道是“疯狂与超凡思想的非凡混合”。布道持续六小时，期间王太后在场，格隆德维在布道和赦免信徒罪孽后，提及丹麦女王，将此次事件与《圣经》中示巴女王聆听所罗门智慧相类比，还即兴表示丹麦的所有罪孽已被赦免，丹麦已获和平。他以1864年丹麦与普鲁士战争的创伤为背景，在丹麦土地上看到了新耶路撒冷的启示性愿景，认为救赎的耶路撒冷的应许在丹麦而非巴勒斯坦得以实现。

2.2 格隆德维的思想理念

• 精神与心灵的和解 ：格隆德维重视“理智（Aanden）”与“心灵（Hjærtet）”的和解，这种对立贯穿他的大部分作品，是他看待世界的双重视角的一部分。
• 基督教与民族精神 ：他的基督教理念与民族精神紧密相连，尤其强调母语。语言具有调和对立的内在能力，民族语言是基于特定《圣经》解读塑造历史的基础。他认为世界是上帝的镜子，历史是一个不断启示的过程，民族“身份”是历史条件的产物。
• 人类与上帝共同成长 ：人类不应是造物主手中的成品，而应与上帝一同成长，通过语言反映上帝的形象。民族发现自身历史