fengruxue的专栏

一本刷短视频的时候看到詹青云推荐的书，看书名感觉非常契合目前的诉求，现在的状态就是那种找不到自己想做什么事的状态，没有特别想做的，也没有特别喜欢的，也没有觉得自己特别擅长的，总之就是处于还行但却又不怎么行的状态，也可以称之为迷茫。那么看完这本书，我有什么收获吗？现在找到自己想做的事情了吗？

位于奥地利多瑙河畔首都维也纳的美泉宫，曾是哈布斯堡王朝家族的皇宫。在百年以前，哈布斯堡王朝地跨欧亚非美，领地人口总和高居欧洲第一，领土面积远远超过欧洲其他国家，曾一度包揽英国、西班牙、葡萄牙、德意志、匈牙利等多国王位！通过联姻，哈布斯堡构建了第一个真正的日不落帝国。但也因为领地分散，哈布斯堡要面对的敌人无穷无尽，最后也走向衰败。17到18世纪的画终于没有那么多的宗教题材了，从印象画派就可以看出画家无拘无束的作画态度，基本不受外界约束，更加自由，画作也更加灵动。

15-16世纪的画大多数还是和宗教画相关，看纪录片的时候发现画中很多都是和宗教主题有关，很多都是出自于圣经中的人物，没有读过圣经，所以也不甚理解，然后发现竟然当当等各大线上平台都不卖《圣经》，还蛮意外~

看看好看又有趣的名画，看看背后鲜为人知画家的故事~~譬如天才达芬奇，温暖又执着的梵高~~几个月之前就看完这部纪录片了，现在才觉得应该总结一下各个有趣的画家的作画风格，有趣的故事，画背后的构思，现在也忘得差不多了，就百度学习一下再加凭印象记忆汇总一下，起码得把画对应的画家是谁给记得~科普下文艺复兴时期（14-16世纪），来个官方的关于文艺复兴时期的总结： 绝大部分历史学家相信，对文艺复兴这一概念的阐述源于13世纪晚期意大利的佛罗伦萨。

摘录一段沃尔特对凯蒂说的还蛮令人动容的一段话 ：“我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我尽量不让我的爱来烦扰你，我知道那会让我承受不起，所以我一直察言观色，留意我的爱让你厌烦的最初迹象。收养狗的是善人，被狗咬的是善人，最后狗却因咬了善人而死。这个《面纱》，其实也是属于故事性的小说，作者是毛姆，威廉·萨默塞特·毛姆 ，《人生的枷锁》、《月亮和六便士》 的作者，关于毛姆的一些人物轶事，1915年，毛姆与慈善家托马斯·巴尔那多博士的女儿茜瑞·威尔卡姆生下一个女儿。

看这本书的时候其实有些情节没有看的太懂，网上搜了下，才大概知道了整本书的一个故事线，印象比较深刻的人物还是马克斯和莱妮娜，马克斯算是在那个时代里面具有自我意识的人了，但这让他和周围的人显得格格不入，让他显得十分奇怪，还有莱妮娜就是新时代的典型代表了，她从不质疑这个时代的事情，一直被灌输的都是"人人为我，我为人人"的理念，热衷于各种群体生活，小说中的女性对于自己的性别认同也是处于无意识的状态，她们认为自己作为女性就是为了满足男性的性爱而生，她们存在的意义就是为了满足男性的云雨之欢的。幸福从来就不会显得伟大。

这说明人的感觉是有其限度的。无意中看到的一个书名，感觉还蛮特别的，感觉自己好像也算是一个悲观主义者，凡事比较容易往不好的方向去想问题，觉得这个问题应该要改变一下，好久也没怎么看哲学类的书了，以前看的比较多，其实也蛮喜欢看的，但是这本书应该是我看过的哲学类的书籍最坚持看不下去的，因为书中好像都分了比较小的篇章，每个篇章讲述一些人生道理，例如如何处己，如何处人，嫉妒，独处等等，也没有什么例子，都是一些比较虚的概念，可能要细细看才能领悟到叔本华想要表达的意思，奈何实在兴趣不大，走马观花看完了。

但是，现在，感觉做一个普普通通努力的打工人也很不容易了，所以也谈上不积累巨额的财富了，确实这本书适合有强硬的心理素质，有强烈的欲望想要去获取成功的人去实践。” 很多时候，我们谈论自由，却又沉陷于于一日三餐的温饱问题，有时候觉得自由可以不用和金钱太挂钩，实际上，这也许是在欺骗自己，这么想好像有点过于现实，但是脱离经济基础去谈自由，也是需要强大的心理素质的，叶.扎米亚金在反乌托邦的《我们》曾说过：“人类有两个乐园：一种是没有自由的幸福，另一种是没有幸福的自由，只有这两种选择，没有其他。

但是我感觉这还是蛮值得去了解的一段历史，基本上全书给我的感觉就是受访者大多生活的很痛苦很压抑，他们想要回到以前苏联没有解体的时候，所以解体后一直适应不了新的环境,受访的这些人职工，他们执着于理想，国家成了他们的宇宙，取代了他们的一切，甚至生命。回到这本书的主题，实在读不太懂，只能看看网上对数的解读，苏联解体了，战争当然不复存在，但是从个体的讲述中，战争的阴影依然还在，那种恐惧氛围如影随形，那一代人从小就被灌输了只有战争，没有生活，面对新的世界，人们需要思想，但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。

由此开始，抢劫案变成了劫持人质案，但是最后所有的人质都在帮劫匪逃脱警察的追捕，包括追捕的两位警察中的其中一位，也想要放过劫匪，其实是一个非常温情的故事。写写自己对于焦虑的理解，反正现在偶尔也是会焦虑的，用李诞的话说的焦虑就是又不愿意接受，又解决不了，还蛮准确的，实际上也有可能是自己不愿意跨出去解决问题的那一步，很多事情，归根到底还是源自于想的太多而行动太少，焦虑大部分是来源于大环境下身边人的比较，就是别人可以，为啥自己不行的心态，所以很多事情，调整自己看待事情的心态其实可以解决大部分的焦虑，但是比较难。

邻居都说欧维最近好像变了一个人，从来没见他这么来劲，只是因为他从来没管过他们的闲事，欧维这么回答。书中的主人公看起来是一个脾气暴躁，性格古怪执拗，倔强，待人冷漠，生活一成不变的循规蹈矩的普通人，但是这样暴躁的脾气下面其实包含着一颗很善良很温暖的心，嘴里说着不想管别人的闲事，却在别人的请求之下而又心软答应去帮助别人，并且也没有丝毫的勉强但是却又表现的十分暴躁与不乐意，是一个矛盾感冲突极强的人，但书中的每个片段却又无不透露着欧维一个年近半百的人的可爱之处，令人动容。索雅是色彩，是欧维的全部色彩。

但是其实这并不是这本书要表达的重点。也许是每个登山的人对这个事情的渴望不一致，有的人为了荣誉，有的为了自己的一直以来的信仰，有的为了证明自己也可以等等等，这些信念无不支撑着每一个登山的人向前行进。而康子躺在南坳垂死之际，我却在距她只有320米之遥的帐篷里，无视她的苦苦挣扎，关心的只有自己的安危。书中有个还蛮意外的地方，就是作者在经历了重重考验登顶到珠峰最高点的时候，其实并没有花太多的篇幅描写登顶带来的感受，”当我步履沉重缓慢登上通往山顶最后几级阶梯的时候，我感觉到有一种沉入水中，生命正在缓慢前行的错觉。

不过看到一半的时候偶然之间刷到了李诞也推荐这本书，本书就是讲一个人类学家在西非一个原始村落里面观察多瓦悠人的各种生活起居，习俗，其中发生了很多令人忍俊不禁的事情，真的是一个很特别很新颖的视角，并且像这种很原始的群居生活记录，也许只能通过文字去感受了，因为拍摄记录在所处的环境基本无法进行，作者研究的一年多的时间也格外的不容易，很难想象一个已经在现代文明生活了很久的人突然间到一个现代文明没有辐射到的原始部落，各种让作者一听就觉得十分荒谬无语的行为解释却被里面的人严苛遵守，例如用蓝色的弹珠来求雨等；

这是看这本书一个印象比较深的点，奥威尔是在1948年写完这部小说的，为了表示书中描述的极权统治这种可怕前景的迫在眉睫，他把“四八”颠倒了一下变成”八四”，描述的是1984年虚构的一个恐怖令人窒息的社会，这个时代的人没有任何的言论思想自由，下层人民被上层统治打压并且早已习惯不做抗争，人们生活在仇恨里面，书中的三句话可以概述了当时的社会情况，“战争即和平，自由即奴役，无知即力量” ，任何与当时观念不符的东西，甚至想法本身就是犯罪，思想罪不会带来死亡，它本身就是死亡。“我出卖了你”，裘莉亚若无其事的说。

人之尊严是天赋而神圣的，无论国族、性别、贫富、贵贱、我们每个人的最大公约数在于我们是单纯的人，这是我们放下仇恨的根源，也是我们彼此相爱的七点，有一天我们也要携手共同走向终点，一个国家、民族的伟大来源于对每个个体尊严的尊重，书中举了美国拉斯维加斯枪击案，约翰.多恩古旧的布道辞： 没有人是自成一体，与世隔绝的孤岛，每个人的死亡都是自己的哀伤，因为我是人类的一员，所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。” 爱因斯坦说：“真正的问题在于人的心灵和思想，让我们害怕的，不是原子弹的爆炸力量，而是人心的邪恶力量。

这几次的重大蜕变，有的是被动，有的是主动的选择。关于“爆品模式” ， 好的产品不一定能带来口碑，便宜的产品也不一定能带来口碑，又好又便宜的产品也不一定能带来口碑，只有超过预期的产品才能带来口碑 ，记得之前小米手机最火的那段时间，手机都要靠抢的时候，自己用的也是红米手机，感觉确实是性价比比较高的一款手机了，也挺好用的，也许红米手机就是当时的一款爆品商品了，这就是小米的爆品模式，从手机到家居用品，例如小米排插，小米滑板车等，有多款爆品模式，爆品的四个特征就是：单品，精品，海量，长周期。

我轻轻的招手，作别西天的云彩”比较不太接地气的意境，读完她的诗，里面有她的小兔，小狗，有院子，有白杨树，有乌鸦有麻雀有田野，有春雨，夏云，秋风，冬雪，同时也有亲情友情，但是更多的应该是对于爱情的渴望以及追寻但其中貌似又隐藏着巨大的爱而不得之苦，诗歌里面也毫不掩饰她对一个人的爱，大胆而又炽热；对于作者的诗歌高度，我觉得自己没有啥资格发表，因为自己确实不太懂，百度其他人的评价，是这样说的：“评论余秀华的诗歌，若把‘脑瘫’类似的东西参与进来，放进另一个标准，脱离诗歌本身，就不好说了，因为这属于弱势群体。

故事线大概就是 ：拉里退役回到美国后与她的未婚妻伊莎贝尔产生了重大的分歧，伊莎贝尔认为男人应该具有名望和金钱，认为拉里应该去追求权利和赚钱换来富足的物质生活，她追求的是可以出入名流社会，参加各种宴会，穿着名贵的衣服住着豪华的房子身边有佣人管家厨师，但是拉里却对这些外在的浮华毫不感兴趣，也拒绝了别人安排好的工作，开始了他的修行之旅，他的生活即为简单，看书，冥想修禅沉浸其中不亦乐乎，认为一个人能够追求的最高理想是自我的完善，钱对于他来说是一种束缚， 总之他追求的就是一种真正超然物外的快乐，有点哲学家的韵味。

书中故事发生的背景是在一战的时候，作埃里希.玛利亚.者雷马克是德国美籍人，他亲身经历了第一次世界大战，多次负伤，退伍后他写出了这边西线无战事，在当时引起了极大的轰动，也让他成为蜚声世界的作家， 但是因为他的反战立场，他后来被剥夺德国国籍，流亡美国，在反战题材的小说里，大多都是被侵略国家的控诉，而这本书却是由一战发起国德国的作家写的，所以这也是书能引起巨大反响的一个重要原因。粗暴，悲伤，浅薄—我想，我们迷失了” ，文字好像还有点诗意，但是结合当时的战争，却好像给人更大的情感冲击。不，那是掌权者的意愿。

后面的几次卖血都是为了一乐，到后面的一路卖血到上海，这个过程几乎要了他的命，不过所幸最后还是撑住了，到了许三观最后一次试图卖血只为自己的时候，人家已经不收了，他的精神崩溃了。余华笔下的人物大多底层普普通通的劳动人民，用他们自己的方式去阐释了如何面对生活的苦难，也许很多行为在现在不可思议，但是在当时的社会背景下面却又显得合情合理，小说基本没有太多华丽的辞藻描述，都是普通的大白话，更加符合人物特性，平凡的人物挣扎于浮沉的年代，观望着模糊的前路，充满了苦难与无奈。这与他们错误的抗争方式有着密不可分的联系。

热闹的时候，可以写热闹。书中其实也是按写回忆录的形式，分了好几个篇章，写了刘同他自己的家人，朋友，初恋，还有他养的狗这些，就是一些生活小碎片，正如刘同说他朋友对他的评价：你真正写书的优点是内心感受，无论是《谁的青春不迷茫》的日记， 还是《我在未来等你》中三十七岁的你遇见了十七岁的你，都是你很想表达的内心世界。我的感觉也是一样的，很多时候当我们诚实面对自己的内心，然后真诚去表达自己心中所想的时候，其实无论是高尚的还是有点卑劣的想法，无论是积极的还是消极的，其实好像也不那么重要了， 真诚是前提。

又或者在跑步运动时候，我们还在焦虑想着未完成的工作，一直存在的没有解决的问题，跑了多长的时间等等，而没有单纯只是在享受着跑步带来的感觉，例如身体是否放松，呼吸是否顺畅等，最近因为心情不太好，跑完步都不会觉得很开心，这段时间也有在尝试说做一件事情的时候不要太过于分心，不要去想其他的事情，单纯沉浸在一件事情就好，但是当内心的焦虑急需要去解决缓解的时候，理智就有点对抗不了个人情绪发散了，也是蛮难的。但是看完书，并不是这样的一个概念，感觉书的核心就一点，就是正念，就是心无旁骛，一心一意，专注训练一件事。

关于亲情，友情和爱情 ，书中唯一一句让我看动容的就是史铁生的母亲对他来回说的那句：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧”，母爱的伟大，但是，史铁生的作品第一次发表的时候，他的母亲已经离开了。印象最深的点也许就是史铁生在多年来长时间呆在地坛的所见所想的感悟了，在他笔下，他观察的每个人，好像都充满了善意，其中有天真的孩童，为生活努力的青年，还有15年来始终如期出现在地坛的一对老伴，就普通人的各种在他笔下描绘的很细腻，好像什么都没说，但是就是还蛮有画面感的。不管我们信仰什么，都是我们的精神的描述和引导”

人在情绪很down的时候，对这种类型的文案也会进行代入，会觉得没有人会愿意去理解你， 但是实际上当你平静下来，就会觉得本来每个人都有自己各种各样的不如意 ，别人即使是你最亲近的人，也没义务对你关怀备至， 所以没有必要去放大这些不好的情绪，正所谓其实孤独痛苦使人深刻，有时候，遇到些不顺心的事情，真的没有什么，人受点伤没啥的~都会过去的~可能就如白岩松书里说的，一个人的战争也许就是靠时间，随着时间推移的某一瞬间，也许在未来的某一刻，突然就释怀了~ 人的一生，快乐和痛苦其实都是少数时刻，最多的还是平静的时间~

蓝色睡莲》是比较有印象的一幅，这也是后期莫奈的风格， 他的注意力几乎完全集中到了池塘的水面之上，既没有地平线作为参考，也没有天空作为映照， 仅仅描绘包括睡莲的部分池塘，完全忽略了岸边的景观，整个画布都是水面的景象，仅留下的睡莲和云朵，天空，树木的倒影，没有任何细节凸显在画面中，给人一个整体的印象，将莫奈虚无缥缈的思考融入了画面之中，给人以无限延展的感觉。另一幅则是一个阳光明媚的日子，来自城市的游客搭乘白色游艇游玩的场景，通过记录在不同天气下来反映社会形态的转变，这意图成为影响莫奈后期创作的重要因素。

这就是美国联邦最高法院的相关背景，而这本书的主人公金斯伯格就是九位大法官中的一位。在她构想的世界中，男人和女人并肩合作，为着以男女平等为基本原则的性自由和生育自由奋斗，这也是她个人一直为之奋斗的目标。露丝·巴德·金斯伯格是一个性格很坚韧的人，她生于1933年，但几十年不变的勤奋与自律让她依然保持着极高的工作强度，曾两次成功战胜了癌症，并且坚持每周健身，但这些好像读起来都是成功人士身上必备优秀品质，看的时候感触不深，从她生活的另一个角度上来看，就是她和她的丈夫马丁.金斯伯格的相互扶持。“无论如何，希望永存。

8、 社会发展是个整体，不仅包括企业和市场的发展，也包括政府的发展，相辅相成。

它的表现有好多种，其中有晕轮效应，首因效应，沉默成本效应，锚定效应，从众效应，幸存者偏差等。就是所谓的知行合一太难的道理，趋易避难，急于求成就是人的天性，为此，我们应该用理智脑去驱动本能和情绪，像我们说的，热爱一件事情的时候，其实你是不会对这个事情有排斥的，本能和欲望会让我们去把这个事情做好，而不是时刻要痛苦的理智提醒自己该去完成这个事情，所以我们在做一件事情的时候，要逐步渐进，不宜一下子太难，能让自己时常能到一些正向的反馈，让自己始终处于舒适区的边缘，慢慢的我们就会去把这个事情做好，焦虑也就缓解了。

书中讲了很多老年病人在面对疾病困苦不得不面对死亡的例子，作者认为美国的医疗界并没有照顾好临终患者和老年人的准备，医务人员对他们的心理需求，情感需求了解和关怀的不够，即使他们知道治疗的意义已不大，但医务人员还是在提供治疗方案，提供虚假希望， 病人需要在最后的时刻承受来自治疗后带来的巨大痛苦，并且只能选择这样的方式来度过生命的最后时刻，作者觉得应该姑息治疗，对病人提供善终服务， 这是一个新的医学与护理阶段，不已治疗为主，而已减少病人痛苦为主，在亲人的陪伴下，在善终医护人员的调理下，安宁的死去为要。

也许这本书给我的感觉，企业的发展既要靠时间机遇，也要靠大胆的创新，长期坚持做正确的事情，这个过程中其实也经历了无数新业务的尝试，无数次的失败才发现了可盈利的商业模式， 18年9月美团正式登陆港交所挂牌上市， 2019年美团才实现上市以来首次季度盈利，从全年收入看，餐饮外卖行业（548亿）、到店及酒店旅游业务（223），新业务（包括零售，供应链解决方案，共享单车，网约车等204亿营收贡献 ，2020年 ，美团港股总市值达到8093亿美元，继阿里，腾讯之后，国内第三季市值超过千亿美元的互联网公司。

关于正义：正义是智慧、勇敢、节制三种美德的统一，同时，也正是由于正义这种美德的存在，国家中才会产生智慧、勇敢、节制这三种德性，并使它们得以在国家中保持，正义是一种美德，也是建立理想国家的总的原则。柏拉图的观点也是： 一味的追逐肉体的快乐，不知真正的快乐是什么，其结果便会带来其他更多的肉欲，其行为和举动便进入疯狂，凡是好名和好利的人，只有在爱智也就是遵循知识和推理的指导下方能获得真正的快乐，补足灵魂上的空缺所带来的快乐才是真正的快乐，如果仅是补足肉体的空缺都不是真正的快乐，因为那只是暂时的，可变的。

按书中给的一个统计数据，1971年，93%的工薪阶层白人男性都有一份工作，而到2016年，这一比例下降到了80%，在那20%没有工作的人中，只有一小部分还在寻找工作，这些没有工作的人，劳动力市场对他们拥有的技能毫不在意，这无异于对人的羞辱，于是这些人中大多数干脆放弃了，然而放弃工作并不是最可怕的，还有最为悲惨的现状—“绝望而死” ，2014年-2017年，美国的寿命停止了增长，首次连续三年下降，据统计，那些没有学士学位的人“绝望而死”的概率竟比普通大学毕业生高3倍。例如减少收入税，增加金融活动的税收等等。

最贤的妻，最才的女”是晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物的八个字，看书也是这个感受，也许可能如果放在现在的年代，会觉得好像杨绛的生平并没有那么传奇，杨绛是1911年出生2016年离世的，在她当时的社会环境里面，她经历了第二次世界大战，经历了文革，在当时社会女子地位并没有那么高的情况下，她才华出众，独立韧性而又温柔，其实真的十分罕见难得。用序言的话来总结：她是才华横溢的文学家，翻译家，是慈爱包容的贤妻良母，又是安分守时的智者，还是一位从容优雅的精神贵族，骨子里又有着令人感动的平民情怀~

飘了，竟然看这本书，一看就是我看不懂的书嘛，但是,看书评说解释的通俗易懂还挺有趣的，信了，结果，果然是水平有限，基本看不懂，书评写的能看懂的都是些啥高智商的人呀，欺骗大众啊，虽然书的作者或许已经尽他最大的能力去用普通人能看懂的描述去写了，还配了一些手画的关于各种粒子，电子，光子各个实验的手稿图，嗯，感受就是画的不错，作者还幽默的说把这些手绘图去参加诺贝尔奖的评选了，这句描述竟然是我看这本书印象最深的，还不过还有个关于多个平行世界的描述，还蛮有意思，虽然也不太懂。

第二，三部分主要讲了另外一个女主人公莱拉，她住的离玛丽雅姆不远的地方，她是受过教育的，但是战争让她失去了她的亲人，还有她爱的人，为了活命和保住她和她爱的人的孩子，十五岁她嫁给了当时已经60岁的拉希德，就这样两位女主人公相遇了，也许是相似的命运让她们从一开始的互相不待见到后来的越来越亲密，最后的结局是玛丽雅姆为了在拉希德手下救下莱拉把拉希德给杀了，这反而是她觉得自己唯一一次在改变自己的命运，她并没有觉得后悔。玛丽雅姆和莱拉的遭遇折射出阿富汗千千万万蒙着面纱的妇女的悲惨命运，也是阿富汗所有苦难和灾难的缩影。

看完这本书的感受，额，其实真的没有太大的感受，甚至有点不想看了，说起来好像有点大言不惭，所以去看了下书评，会不会有人和我感受一样呢？每个主题收录的篇章其实也和这五部分的相关，看完让我总结一下主题的话，感觉算是汇总了季羡林一生经历的感悟吧，好像这说的有点显得苍白，用文章序言的话来说： 5个部分分别从对时间流逝的坦然，对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的仁爱，季羡林先生是当之无愧的文学巨擘，在世事浮沉中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。时间从来不语，却回答了所有问题；

这边书其实相当于一本自传体的书，讲了茨威格（1841-1942）本人的一些经历，是在他临终前被迫流亡的日子完成的，写于1939年到1941年，记录了从第一次世界大战前夜到第二次世界大战时期自己的经历，讲了一些他对于处事的原则，对自我理想的追求，还写了一些他在世界各国游历的时候与当时世界著名的诗人，作家，音乐家等经历，其中这些人包括了罗丹，列宁，高尔基，弗洛伊德，罗曼·罗兰,看的时候有一点点觉得不可思议，会觉得：哇！他以诗人的感情，小说家的技巧来再现历史，熔哲理于抒情，使历史事件变得栩栩如生，引人入胜。

作为战败国的德国影响最重，经常会出现饿死的情况。第四篇章：【腐败 】，讲了在“加拿大”，一个将缴获犹太人财富进行清点的地方，这个地方是奥斯维辛最有钱的和工作最轻松的地方，这本书里面还讲了一个关于犹太女犯和守卫官相爱的故事，令人不敢相信，但是在奥斯维辛发生的事情太多都会给人不真实， 这个篇章还讲了用女犯人的子宫做残忍的活体实验，就是为了验证绝育是否有效，也说了纳粹为了杜绝同性恋行为而建造妓院，还有掩人耳目的游泳池，这些甚至都被后面被大屠杀否认者拿出来做反例，但它们的存在并不能改变奥斯维辛是个屠杀中心的事实。

第二章到第五章分别是： 默默看世界，独自走一走，独处的安宁，自在的禅意；如果每本书都要摘录一两句自己比较有感觉的描述的话，那么这段我比较喜欢：“ 我把我的朋友看得非常重要，为此冷落了我的亲戚，甚至于我的父母和妻子儿女，可我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。

然后书中分了四部分，主要讲的人物包括作者的外祖父母，父亲，母亲的哥哥妹妹的事情，通过这些相关人物的碎片去还原她母亲的生平，文章的第四部分主要讲的是作者十岁前和她父亲母亲在一起相处的故事，看到部分的时候，有点像看《你当像鸟飞往你的山》的人物所处环境的氛围，真实但令人觉得不可思议，饥荒，歧视，暴力等都在她身上发生，战争背后，受害的永远是普通的人民。但是如果我们仅仅只关心最残酷的部分，而不关心残酷力度相对弱一些的群体，有可能我们自己也会落入这样的命运， 我们每个人并非身处历史之外，而是在历史之中。