6、浪漫主义与机器的对抗？

浪漫主义与机器的对抗？

在探讨现代社会中浪漫主义与技术的关系时，我们常常会陷入一种固有认知，即认为浪漫主义与技术是相互对立、无法兼容的。浪漫主义往往与情感、想象和怀旧联系在一起，被视为保守、向后看且带有宗教色彩的，充满梦幻与超现实的元素，关注主体、精神和魔法等；而技术则与客观性、理性和对未来的导向相关，被看作是非宗教甚至反宗教的，注重实际和现实，与浪漫主义的梦幻特质截然相反。

韦伯眼中现代社会的祛魅

经典的技术观念通常对现代技术和社会持批判甚至反对的态度，在德国哲学传统中，这种批判直接源于浪漫主义。我们如今所继承的科学/技术/祛魅与浪漫主义/宗教/魅惑之间的对立，可追溯到马克斯·韦伯，而他的观点又借鉴自浪漫主义哲学家席勒。

席勒在《审美教育书简》中指出，古希腊时期人们的“感官与心灵”尚未分裂，理解是统一的；但在现代，抽象精神扼杀了心灵的温暖，“我们本性的完整性”被破坏。在他的诗歌《希腊诸神》里，他对比了一个充满诸神、神秘仪式、圣地、精灵、仙女、爱情和英雄的失落幸福世界，与一个仅留存其痕迹的现代世界。席勒描述的是一个无神的、去神圣化的自然，而在韦伯那里，这变成了一个没有魔法、没有魅惑的世界，即所谓的“祛魅”。

在《以科学为业》中，韦伯提到早期新教和清教科学家希望“为人们指明通往上帝的道路”，但在现代，科学不再被视为通向神的途径，而是“非宗教的”。他将这种科学与对宗教体验的渴望以及对“非理性领域”的兴趣（他称之为“浪漫的非理性主义”）相对比，同时也将严肃的科学与那种认为科学是通往幸福之路的“天真乐观主义”相对比。

韦伯认为，科学和技术本身并不能回答我们关于生命意义以及如何生活的问题。他将手段（技术、科学）和目的（如消除痛苦）分开，这是一种典型的