3、莱布尼茨与凯西：关于“位置”概念的交锋

莱布尼茨与凯西：关于“位置”概念的交锋

在哲学领域，“位置”这一概念的探讨由来已久，不同哲学家有着不同的见解。爱德华·凯西认为莱布尼茨关于“位置”的观念对这一概念的后续发展产生了“灾难性”影响。然而，实际情况可能并非如此简单。

凯西的观点

凯西追溯了“位置”概念的历史，从早期神话、前苏格拉底哲学家、古希腊主要哲学家，历经中世纪、文艺复兴和早期现代思想，直至20世纪的现象学和后结构主义。他认为，“位置”概念在古希腊思想中占据核心地位，但随后逐渐从属于“空间”概念。在早期现代，“位置”的特性如局部性、差异性、具身性和特异性，被融入到无限、广泛、可数学化且统一的“空间”概念中。

凯西指出，“空间”对“位置”的逐渐侵蚀，最终导致“位置”几乎消失在“空间”之中。不过，他也认为20世纪的一些思想潮流使“位置”概念得以复兴，如胡塞尔和梅洛 - 庞蒂对具身性的强调，海德格尔对在世存在、环境和居住的反思，以及20世纪法国现象学和基础本体论的多样发展。

在凯西的论述中，莱布尼茨是早期现代用“空间”取代“位置”的关键人物。他认为莱布尼茨将“位置”和“空间”都简化为抽象的量，“位置”在莱布尼茨的思想中“迷失”或“淹没”在“空间”里，因为“空间”被设想为抽象、无限和关系性的。“位置”从属于“位置（position）”，而二者又都从属于“空间”。

莱布尼茨与克拉克的通信

为了理解莱布尼茨的观点，我们可以聚焦于他与克拉克在1715 - 1716年的通信。这场通信始于莱布尼茨写信给威尔士公主卡罗琳，警告她洛克和牛顿的宇宙学和神学观点对自然宗教构成威胁。

莱布尼茨对绝对空间概念的批判最早出现在他的第三封信开头。他认为，从数学迈向自