对于维特欲罢不能的爱恋、不可名状的痛苦,我无法感同深受,可能是因为我没有深爱过,也可能是因为我根本不是一个容易动感情的人。但这并不妨碍我去感受维特的快乐、惊喜、烦恼、痛苦和绝望。书信体的第一人称的这种方式,使我们能够更好地体会维特细腻的情感表现和内心想法。
一切烦恼都是人生的一部分,让我们的人生更加完整,更加美好。我们需要做的是好好感受它,然后超脱它。活在当下,感恩现在。
关于心灵的安宁
维特刚来到这个小城时,被这大自然纯粹的美景给折服了,他全身心地融入到其中去,感到心灵无比地安宁。还有这人这事,也让他感觉到充满了乐趣。
但从他遇到绿蒂之后,虽有满心欢喜,却失去了心灵的安宁,最终在他认为超过了忍受程度的内心痛苦的折磨下,自己走向了生命的尽头。
在“2月17日”的书信里,维特写道:心灵的宁静是一件美妙的宝物,它是发自内心的快乐。亲爱的朋友,这个宝物又美丽又珍贵,要是它不易破碎该多好啊!爱情本是美好的,但得不到的爱情却是痛苦的,对于激动、热情、毫无克制的维特来说,更是如此。
人的生命是如此短暂,我们应该幸福地过完这一生。我们应该以一颗超脱的心去看待世间万事万物,如此才能得到心灵的安宁。
关于自杀
对于自杀,维特这么想的:人对于悲伤、痛苦的忍受是有限度的,如果超过了这个限度,人的精神就像身体得了绝症一样,无药可治,自杀就难免了。而且,维特也是这么做的。其实,我认为阿尔贝特说得更有道理:“我想象不出,一个人怎么会这么傻,竟然要开枪自杀;单单这个自杀的念头,就让我反感。”人没有主宰身体的能力,但却有主宰精神的能力;人对于绝症无能为力,但在精神上却可以超脱出一个又一个的自我。
相信每个看过《活着》的人,都会向生命致敬。虽然我对于活着只是为了活着的看法不太赞同,但我们生下来了,就要活着;只有活着,一切才有意义。
事实上,歌德本人对于自杀处于反感的态度,否则他写完《维特》之后估计也跟着自杀了。歌德在一些教会人士指责他诱惑他人自杀时作过回应:现在你却把一个作家托来盘问,想对一部被某些心地偏狭的人曲解了的作品横加斥责,而这部作品至多也不过使这个世界甩脱十来个毫无用处的蠢人,他们没有更好的事可做,只好自己吹熄生命的残焰。
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