媒体审查的著名案例:H. L. 门肯与《帽架》案
1. 背景与早期情况
在20世纪20年代,美国的“新清教主义”在波士顿达到顶峰,通过新英格兰守望与警戒协会实施严格的审查制度。该协会秘书杰森·富兰克林·蔡斯牧师成为审查的代言人,他很少需要上法庭,因为波士顿的法官和陪审员通常会满足他的要求。他通过办公室协调波士顿书商委员会和马萨诸塞州杂志委员会这两个自我审查机构,只要书籍或杂志文章冒犯了他,他就会发信给相关委员会禁止销售。
当时,H. L. 门肯是一位杰出的记者、杂志出版商和社会评论家。他一直鄙视清教主义及其带来的审查制度,将其描述为“一种挥之不去的恐惧,担心某个地方的某个人可能会快乐”。他在1917年的文章《清教主义作为一种文学力量》中就预见到了后来与审查者的斗争。
门肯当时正在出版新杂志《美国信使》,这是他早期《时髦人士》杂志的升级版,一直对蔡斯这样的人的敏感神经构成威胁。自1924年1月创刊以来,该杂志就不受清教徒的欢迎,用大量篇幅反对和嘲笑他们,其撰稿人中有许多是反传统道德观念的知名人士。
以下是相关事件的时间线表格:
|时间|事件|
| ---- | ---- |
|1917年|门肯发表《清教主义作为一种文学力量》,预见与审查者的斗争|
|1924年1月|《美国信使》创刊,不受清教徒欢迎|
|1925年9月|《美国信使》发表《让清教徒保持纯洁》,嘲笑蔡斯|
|1926年4月|《美国信使》发表《真正的卫理公会教徒》和《帽架》,引发审查风波|
2. 冲突的升级
到1925年,门肯将攻击重点缩小到宗教审查,进而针对蔡斯本人。他试图找人为《美国信使》写一篇关
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