现代人的三种生存模式

国内知名人力资源公司汉企商道法则指出：资源，是获取成功的最关键因素。具有攫取资源的意识，是获得更多资源的基础。仅有技能是没有用的，能力要发挥作用，还要有资源支撑。

作为二十、三十几岁的人来讲，又正在、或即将选择一种怎样的生活模式呢？

一、参加“国考”。千军万马过独木桥的场面年盛一年，厮杀下来，落马者多如牛毛。

二、走进一家小公司，朝不保夕的拿着仅仅够养活自己的薪水。可是，随着年龄的增长，结婚、养家，赡养老人、抚养孩子……即使你再努力、拼命地往上爬，却永永远远都跟不上飞涨的物价与房价。为了生存，在岁月的流逝中，成了一个疲于挣命的骆驼祥子。因为，人到中年，你就成了家庭的顶梁柱，社会的中坚人。责无旁贷，你必须继续拉套上坡。房贷、日常开支等等像一只吸血鬼，冷酷无情的吞噬掉你所有的青春，透支着你的精力与健康。

祥子，拼的是体力，靠体力挣钱，终归不能长久，因而风险太大。

三、塑造个人品牌。

李开复，打工场上的常青树。之所以长青，是因为他非常智慧的为自己塑造出了一个“打工皇帝”的品牌。而作为一般打工者来讲，凭着能力，可以做到主管、副总，几个月甚至几年的收入没啥问题，但是，一旦你所服务的公司破产，也就意味着你一切的辉煌都统统随之而乌有。没有个人品牌，脱离平台，势必就要从头再来。强烈的平台依赖症，促使无数的打工者如履薄冰。因此，塑造响当当的个人品牌，将决定一个人职场之路的成功与否。拥有个人品牌的打工者，不再仅仅是为某一企业打工，而是为社会打工，因此，也就没有了失业的顾虑。

汉企商道推出的互联网技术+商业模式+资源的chinalamper现代商业人才培养新模式，通过整合各方面资源，重在打造目标人群的个人品牌。这种互联网人才培养新模式的成功推出，弥补了传统教育上的某部分不足，从而提升了年轻人的社会生存状态。

有这么一个段子，描写中国人的现状，在QQ群里传的铺天盖地：

生不起，剖腹一刀五千几；

读不起，选个学校三万起；

住不起，一万多元一平米；

老婆不是娶不起,没房没车谁嫁你？

养不起，父母下岗儿下地；

病不起，药费利润十倍起；

活不起，一月辛劳一千几；

……

段子归段子，但的确非常形象的道出了中年人的困境。面对高房价、高药价、高物价、高水电费……对于上有老下有小的中年人来讲，生存的压力与日俱增。面对如此的现状，四十能不惑吗？

总得叫大车装个够，

他横竖不说一句话，

背上的压力往肉里扣，

他把头沉重地垂下！

……

眼里飘来一道鞭影，

他抬头望望前面。

这就是人到中年后的状态！巨大的压力，生活的艰辛。
    三十而立，还是三十而栗。
    中年的闰土，已被多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，苦得像一个木偶人。先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；那红活圆实的手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了
这就是成长的代价吗？
    这是20世纪初，中国老百姓的一个缩影，作为这个缩影的勾勒者，鲁迅先生对当时“奔四”群体们的生活做了这么着的划分：
    我等的辛苦展转而生活，闰土们的辛苦麻木而生活，别人的辛苦恣睢而生活……
到了80年代，谌容的一篇《人到中年》，再次将中年人的生存现状推向了舆论的前沿。小说塑造的陆文婷是中国中年知识分子的代表，他们一方面承受工作的“超负荷运转”，另一方面却面临着收入低下，难以晋升，住房狭小的窘境。对于不惑之年的陆文婷来说，她应该早就意识到如何来拯救自己疲劳的生存状态：一是自我拯救，即出国；二是“他者”拯救，即依靠官僚、政府部门。但，作为更多的老百姓来讲，前者只能可望不可即；但后者需要社会政策大环境的强有力支撑。没有社会关系庇护，缺乏社会福利保障，享受不到政策优惠，是当时老百姓们的生存现状。

而对于数理化实打硬拼上来的一批20世纪末的高才生，他们寄居于都市，随着就业、结婚、生子重重人生关的呼啸而至，他们已步中年。如同《蜗居》中的海萍，她要一套房子，她要和孩子生活在一起，她要与丈夫、孩子一起，在这个欲望都市里站稳脚跟。她在迷惘中爬行，她不惜力气地寻找着门路……这也是大多“海萍们”的日子。这些数理化实打硬拼上来高材生们另外的一种生活就是，在写字楼中拥有1平方隔间、月月还房贷、出门坐公交、中午吃盒饭。

当然，在这个群体之中，还有一个部落，他们多是整合了各种社会资源，经过或努力或智慧的打拼，成立了自己的公司，志得意满的经营着自己的辉煌事业。那是一批相对成功的人士。之所以成功，得益于他们30岁之前的知识攫取与资源积累，得益于他们对资源的整合利用。