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CREATION BY PHOENIX.GI, AT 2005-6-14.

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49. 有思想的人很少用这样的短语：幸福的人和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的前厅，这儿没有幸福的人。
    人类的真正区分是这样的：光明中人和黑暗中人。
    减少黑暗中人的人数，增加光明中人的人数，这就是目的。
    这也是为什么我们要大声疾呼：教育！科学！学会读书，便是点燃火炬，每个字的每个音节都发射火星。
    可是光明不一定就是欢乐。人在光明中仍然有痛苦，过度的光能引起燃烧。火焰是翅膀的敌人。燃烧而不中止飞翔，那只是天仙的奇迹。
    当你已有所悟并有所爱，你还是会痛苦的。曙光初现，遍地泪珠。光明中人想到了黑暗中的同类，能不垂泪欷歔。
    悲惨世界 - 第四部 卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血 - 第七卷　黑话 - 一　源 2005-9-20 16:37

48. 思想是智慧的活动，梦想是妄念的活动。以梦想代思想，便是把毒物和食物混为一谈。
    悲惨世界 - 第四部 卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血 - 第二卷　爱潘妮 - 一　百　灵　场 2005-9-19 21:59

47. 机灵人，在我们这个世纪里，都自加封号，自命为政治家；因而政治家这个词儿到后来多少有点行话的味道。
    我们确实不应当忘记，凡是有机智的地方，就必然有小家气。所谓机灵人，也就是庸俗人。
    同样，所谓政治家，有时也就等于说：民贼。
    悲惨世界 - 第四部 卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血 - 第一卷　几页历史 - 二　无终 2005-9-19 19:50

46. 内心空虚得骇人。它们有两个母亲，两个全是后娘：无知和穷困；一个向导：需要；唯一的满足形式：吃喝。
    它们粗鲁地大嚼大啖，这就是说，凶残到……不是象暴君那样，而是象猛虎。
    这些鬼怪从受苦走到犯罪，不可避免的传承，令人晕眩的接续，黑区的逻辑。匍匐在这社会第三地下层里的已不是对绝对真理发出那种受到窒息的要求，
    而是肉体的抗议。在这里，人成了毒龙。饥渴是起点，终点是成为撒旦。从这地窖里产生着拉色内尔。
    悲惨世界 - 第三部 马吕斯 - 第七卷　猫老板 - 一　二　底　层 2005-9-19 9:27

45. 在资产阶级里，择交过分随便往往会降低自己的声誉和地位，应当注意交游的对象是什么样的人，
    正好象和身上穿不暖的人相处会失去自己身上的热一样，接近被轻视的人也能减少别人的敬意。
    古老的上层社会就是处在这条规律以及其他一切规律之上的。
    悲惨世界 - 第三部 马吕斯 - 第三卷　外祖和外孙 - 一　一　古老客厅 2005-9-17 10:12
 
44. 戴上面纱或穿上僧衣是一种取得永生的自杀。
    悲惨世界 - 第二部 珂赛特 - 第七卷　题外的话 - 七　责人应有分寸 2005-9-16 14:13

43. 孩子们都有他们在早晨唱的曲调，正和小鸟一样。
    悲惨世界 - 第二部 珂赛特 - 第四卷　戈尔博老屋 - 三　联苦成甘 2005-9-15 16:38

42. 孩子好象都是葡萄藤的幼苗，遇到什么，便攀附什么，她和所有的孩子一样，也曾想爱她左右的人。
    悲惨世界 - 第二部 珂赛特 - 第四卷　戈尔博老屋 - 三　联苦成甘 2005-9-15 14:03

41. 她仿佛是一只为蜘蛛服务的苍蝇。
    悲惨世界 - 第二部 珂赛特 - 第三卷　完成他对死者的诺言 - 二　两幅完整的人像 2005-9-15 14:03

40. 世间有些不幸的人，先由自然环境造成野兽，再由人类社会造成囚犯，直到老死，戈什巴依便是这里面的一个。
    悲惨世界 第一部 -  第七卷　商马第案件 - 十　否认的方式

39. 最天真的人有时是最高明的。这是常有的事。
    悲惨世界 第一部 - 第三卷　在一八一七年内 - 二　双四重奏 2005-9-13 21:26

38. 医生的门，永不应关，教士的门，应常开着。
    悲惨世界 第一部 - 第一卷　一个正直的人 - 六　他托谁看守他的房子 2005-9-12 11:46

37. 精神是一种园地。
    悲惨世界 第一部 - 第一卷　一个正直的人 - 五　卞福汝主教的道袍穿得太久了 2005-9-12 10:54
   
36. 悲惨世界 第一部 - 第一卷　一个正直的人 - 四　言行合一 2005-9-12 10:34
    他对于人类社会所压迫的妇女和穷人总是宽厚的。 他说：“凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失，都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。”

35. “呸！”普洛丝小姐回答，“你在摇篮里就打光棍呢！”
    双城记 - 第二部 金丝网络 - 第十八章  九天 2005-9-9 23:12

35. 一切都很不像话，很不像话！
    双城记 - 第二部 金丝网络 - 第九章  果刚的脑袋 2005-9-9 13:43

34. 实际上除了那个能把惹麻烦的生命带到人世的动作之外--那动作远远不能体现母亲这个称号--在时髦圈子里母亲这东西是不存在的。
    那些不合时宜的孩子都交由农村的妇女们秘密抚养、悄悄带大，而迷人的花甲老妇却打扮得像二十岁的姑娘去参加晚宴。
    双城记 - 第二部 金丝网络 - 第七章 大人在城里 2005-9-9 13:02

33. 人生在世, 如果不让人家开开玩笑, 反过来又笑话人家, 那过得还能有什么意思呢?
    傲慢与偏见 第五十七章 194/385 2005-9-7 11:44

32. 你遇到顺从我, 我也遇事顺从你, 结果事事谁都不拿主意.
    你也好说话, 我也好说话, 结果仆人个个都哄骗你们.
    你也慷慨, 我也慷慨, 结果总是入不敷也.
    傲慢与偏见 第五十五章 第 367 页 2005-9-7 11:09

31. 当一种见解一经提出之后……人的理解力便会强使其他的一切来支持和证实这种见解。……
    容易被肯定的而不是被否定的观点所影响和激动，这是人的理解力的一种奇特的和永存的错误。
    科学和怪异 一、信，还是不信 2005-8-24 21:15:27

30. 骄傲指对自身的估价, 虚荣指我们希望别人对自己所抱有的看法. 傲慢与偏见 2005-8-23 15:45:09

29. 普通人注意到那些不常见的事情，称之为奇迹；聪明人才会注意那些常见的事情，发现其中的奥秘。 孔子 2005-8-21 13:59:23

28. 真理从错误中冒出来的可能性比暧昧不明的态度要好得多。 赫胥黎 2005-8-21 13:44:05

27. 《我们为什么生病——达尔文医学的新科学》 第二章 通过自然选择产生的进化 2005-8-19
    孩子的基因有一半与母亲相同，另一半与父亲相同。孙子的基因
    有四分之一与祖父母相同。同胞兄妹之间，平均各有一半相同的基因，
    侄表兄妹之间有八分之一一致。这意味着，从你的基因的立场来看，
    你的兄妹和儿女的生存、生育的重要性，等于你自己的生存、生育的
    二分之一。
    FE:
    价低于亲属受益的数目乘以以血缘亲密的程度。有一个古老的故事，
    英国的生物学家霍尔丹（J．B.S．Haldane）被问及是否愿意为兄弟
    牺牲自己的生命时，他回答：“不是为一个兄弟牺牲，但我可以为两
    个亲兄弟或者八个叔表兄弟牺牲。

26. 茶花女 第七章 2005-8-15
    她们不懂得什么是风度，什么是礼貌；这就像替狗洒香水一样，它们总觉得味道难闻，要跑到水沟里去打滚洗掉。

25. Phoenix.GI 2005-8-14
    无神论者的观点: 不相信任何宗教, 但相信存在超自然现象. 23:10
    有神论者的基本需要: 求得内心的安宁, 但同时也使之出现某种程度上的愚昧.

24. Phoenix.GI 2005-7-31
    没有实现不了和做不了的, 只有做不对想不到想不通和不够用心的事情, 还有二样是最重要的, 就是衡心和干劲.
   
23. 法 - 拉美特里 / 人是机器 / page 1
    一个聪明的人, 仅仅自己研究自然和真理是很不够的, 他应该敢于把真理说出来, 帮助少数愿意思想并且能够思想的人; 由于其余甘心做偏激的奴隶的人, 使他们接近真理, 原来不比蛤蟆飞上天更容易.

22. Robison Crusoe page 208/61
    上帝就像陶匠, 我们都是陶匠手里做出的陶土; 没有一样陶器可以对陶匠说: "你为何把我做这个样子?"
  

21. Emerald 2005-6-26
    我觉得用天秤来形容人比较合适,
    那边重了,肯定有一边会向下沉,当然也有一边会向上升;
    那边太重了,肯定会把一边拉掉,自己接着也完蛋了;
    然后又是一个新的平衡.
  

20. 应该争取做到让人读了你的故事以后，忧郁的人转忧为笑，愉快的人夸其创意，苛求的人不睥睨视之，矜持的人也赞不绝口。
    2005-6-18 塞万提斯 ->《唐吉诃德传》

19. 萧伯纳说人生的苦闷有二: 一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

18. 世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。
    2005-6-17 George Bernard Shaw

17. 一个人不论有多大成就,他对任何人都应该平等相等,要永远谦逊. / 2005-6-16 George Bernard Shaw

16. 有钱有势就容易保持秘密  / 2005-6-16 大仲马 -> 基督山伯爵

15.“法学上有一句格言：‘从唯利是图的人身上去找嫌疑犯。’”  / 2005-6-15 大仲马 -> 基督山伯爵

14. 我所施舍的必须完全出于我自己的经济来源。  / 2005-6-14 大仲马 -> 基督山伯爵

13. 我们应该从已知数来推论未知数，而不是从未知数来求已知数。 / 2005-6-12 大仲马 -> 基督山伯爵

12.“只要你自以为了不起，别人也就会以为你了不起”这句格言，这句格言在我们这个社会里比起希腊人的那句“认识你自己，”实在是更有用，而我们却用那比较省力而更有利的“认识别人” 
    2005-6-12 大仲马 -> 基督山伯爵

11. 2005-6-10 大仲马 -> 基督山伯爵
    牵两只羊到屠夫那儿，牵两条牛进屠宰场，使两只里的一只懂得它的同伴可以不死，羊会欢喜地咩叫，牛会高兴得乱吼。
    但人，上帝照他自己的形状创造出来的人，上帝给他的每条最重要的诫条就是叫他爱他的邻居，上帝给他声音以表达他的思想，
    所以当他听到他的同类人得救的时候，他的第一声喊叫是什么！是一声谩骂！够光荣的了吧，人呀，你这自然的杰作，你这万物之灵！

10. 在商界，是没有朋友，只有交易的。

9. 2005-6-10 大仲马 -> 基督山伯爵
   商人和盗贼这两个阶层，在我们今天这个时代，虽然二者的界限有些模糊，还是略有区别的，但在古代，二者几乎是同一门类的。 /

8. 2005-6-9 大仲马 -> 基督山伯爵
   有学问的人和能认识的人是不同的。
   记忆造就了前者，哲学造就了后者。

7. 但两只脚的老虎和鳄鱼比四只脚的更危险。 / 2005-6-9 大仲马 -> 基督山伯爵

6. 不论何种坏事，欲抓那作恶之人。先得去找出能从那件坏事中得利之人。你不在了能对谁有利呢？”
   2005-6-9 大仲马 -> 基督山伯爵

5. 一个人只要有一百五十本精选过的书，就如同掌握了人类一切知识，至少是够用的了或者该知道的都知道了。
   我用一生中三年的时间来致力于研究这一百五十本书，直到我把它们完全记在心里为止。
   2005-6-9 大仲马 -> 基督山伯爵

4. 5MM捷克制汽枪一把(全新),单发,射程150M.------可笑吧!
   本人20多年前已用同类武器在中国大陆击落无数中小型飞鸟!

3. 读书三不看：
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   文笔低劣像记帐的不看、
   情节杂乱无新意的不看、
   思想幼稚不健康的不看。

2. 不要想到什么就说也不要想到什么就做，待父母要孝顺；
   待友体贴关心；待客迎，接，送；
   待人要随和，有礼，不要轻佻。

1. 凡是经过考验的朋友要紧紧拉在身边，可不要和半生不熟的相识过分周旋。
   有时不可过分骄傲与无情。
   要多听别人说自己少说。
   衣着得体整洁，干净，注意个人卫生。
   口腔清爽，发型不乱。
   不轻易发脾气，不轻易表露感情，戒急用忍，宽容大度，清心寡欲，注意细节而不过分纠缠不清。
   不要过分敏感与神经质。
   事来则心始事去则心安。
   为人文雅，风趣，不说脏话，低调。
   不忙着出风头，永远别要的太多，适可而止。
   爱劳动，热心，助人者自助。

Addition:
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2.
    这个世界上存在这几样东西:
    4. 镇压
    3. 反抗
    2. 对抗
    1. 中立 
    E 2005-6-14

1.
    从别人或者先辈或者书本学来的就叫知识, 很大程度上知识的多少取决于你的记忆力;
    自己思考得到的, 通过观察事物得到的,
    叫 认识/洞识, 再用文字加以修饰表达出来,
    然后就堂而皇之的称之为 哲学,
    取决于你 细腻的心思/观察入微的各个器官, 在这部分记忆力只直到一个辅助作用 .
    E 2005-6-14