《破圈》读书笔记_破圈读书笔记-优快云博客

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人们是如何从失败走向成功的呢？

这是达克效应认知曲线。

这张图的核心观点是整体水平比较差的人反而会认为自己很厉害。

这个错误的认知源于低水平的人不能够辨别自身的不足。当人提高到一定水平，对自己有了更清晰的认知时，反而看到了自身各方面的欠缺与不足，自信程度会不断降低，而那个最低点就是“绝望之谷”，也是最难熬的一段时光。

我们的人生也是一样的。在职场春风得意时，我们很容易变得疏忽大意。这时，失败的隐患往往已经被埋下了。而遭遇失败时，我们会懊悔、自责并从中总结经验，然后做下一次尝试。

但是，并不是所有人都能从“绝望之谷”走到“开悟之坡”的，这是因为在面对失败时，人会遇到两种阻碍，因而无法从失败中获得有用的经验和教训。

阻碍1：失败带来的痛苦

一个创业失败者在听到我说“裁员”时，就开始掉眼泪了，因为他上个月刚亲手裁掉了自己一个个招来的100多名员工。而这些人在他看来，都是他最亲的人。另一个创业者一听到“上海”，情绪就会很低落，因为她一年前关闭的公司就是在上海创立的。当一个人特别痛苦时，他很难面对造成痛苦的真实原因。不是因为他不愿意，而是因为情绪阻碍了他，所以很多人会避重就轻地做反思。

阻碍2：个体惯性模式

我面试过一个创业者，他失败了七次。于是，我问他：“这七次失败的原因分别是什么？”他告诉我说：“第一次失败是因为融资不利，第二次是因为合伙人骗他，第三次是因为市场环境变化，第四次是因为市场需求没有那么大……”每一个理由听起来似乎都挺有道理，似乎失败不怪他，都是天不时、地不利、人不和。但是我们仔细思考一下，融资不利是创业失败的根本原因吗？不是，融资不利只是个结果。

人具备充分合理化一切事物的能力。也就是说，只要一个人愿意，他可以想出很多听起来很合理的理由去掩盖让他痛苦的深层问题。这种行为在发生连续性失误的情况下更为常见，由此也就有了这个人最初告诉我的、导致他创业失败的七个完全不同的原因。人往往会下意识地渴望躲避痛苦和艰辛，因此需要外界推动，才能剖析出失败的真实原因。

什么是认知破圈

人生原来真的有捷径

无论是对于失败的研究，还是对于时间观念的调整，其实都只是战术问题。真正的战略问题，是你想如何活好这一生，获得你想要的成功。

这里的成功是个性化的，每个人都不一样。在没搞清战略问题时盲目地去研究战术，最后不仅浪费了时间，还获取不了你想要的成功。

战术是无法弥补战略的失败的。如果你能厘清人生的战略，弄清你适合做什么，对你来说最重要的是什么，你的人生目标是什么，那你就踏上了人生的捷径。

当你想问人生是否有捷径时，问题的核心是你怎么定义捷径。

首先，这条捷径应该是你自己定义的，而不是别人告诉你的。
其次，在定义这条捷径时，你需要确保自己的视角没有受到限制。

台湾著名的漫画家蔡志忠，在3岁半时花了一年多时间找到了自己人生的方向，那就是画画。他在访谈节目里说，人生最重要的就是知道自己的目标，了解自己的筹码，但是大多数人就像在高速公路上开车，只后悔自己没有比别人开得快，却连自己要去的方向也不知道，然后不知不觉就到了生命的终点。如果能找到一个目标，把它做到极致，那就无敌了。

如果通过对自己认知的不断剖析、反思，并实践新的思维、情绪和行为模式，不需要去刻意获取外部的认可，或盲目追逐外界定义的成功，那么你就可以专心致志地做好自己真正在意的事情，从而踏上人生的捷径。

——这才是认知破圈的核心价值。

从认知菜鸟到认知高手的四个境界

什么是认知？

“认知”这个词就不那么容易定义了，很多人都聊过认知，但是细细看去，每个人对于认知的定义都是不一样的。为了方便阐述，在本书中，我把“认知”定义为经过处理并内化后的知识及其应用。自我认知，就是已经内化了的关于自己的知识和应用。自我认知上的局限性，就是已经被内化但带有局限性的知识，比如下意识地觉得自己不够好的信念，遇到小事情容易发怒的情绪，或是忽略了前提条件的经验主义。这三种我们可以分别归类到惯性的假设模式（信念体）、惯性的情绪模式（情绪体）和惯性的经验模式（记忆体）。

知识和应用的内化是怎么做到的？

第一个阶段是无意识无能力，指没有意识到自己不具备某一方面的能力。比如，人际交往中的一个核心能力共情能力，很多人可能没听说过，对这种能力没有意识。而很多人的家庭环境也不具备培养、锻炼共情能力的场景，那么这些人就会处于无意识无能力的状态。
第二个阶段是有意识无能力，指意识到自己不具备某一方面的能力。还是以共情能力为例，一个人听说了共情能力这个概念并且学习了一些相关技巧以后，他对共情能力会有一定的了解，但在他通过不断的练习把共情能力相关的知识和技巧内化之前，他就处于有意识无能力的状态。为什么说没有能力呢？因为能力是指知识和技巧经过内化以后可以较好地使用出来的状态，如果不能自然自发地应用，那么就不能算作具备这种能力。
第三个阶段是有意识有能力，指意识到自己具备某种能力。比如，虽然你具备共情能力，但是你需要有意识地提醒自己去应用这种能力，或者有意识地去分辨哪些情形下适合应用它。
第四个阶段是无意识有能力，指不需要刻意去思考，能够自然而然地运用某种能力。比如，你不仅具备共情能力，还能够自然而然、无意识地在合适的情形里应用它。很多时候我们会听人说某某情商很高，特别容易让人感觉到被理解。其实这就是指这些人处于一种无须刻意为之就能自如地应用共情能力的状态。

根据我们上面的定义，一个人的自我认知是已经内化的关于自我的知识和应用，也就是说，已经处于第四个阶段。所以，如果要改变你的认知，我们就需要从头再来一遍，把新的知识或技能从第一个阶段一步一步走到最后内化的阶段，这样我们就可以突破原有的认知局限，达到认知破圈甚至重塑自我认知的效果。

从第一阶段走到第四阶段，我们需要了解一些基本的原理。第一步是在心态上做好准备，就像前面案例里的那些失败者，其实他们并不是没有分析失败原因的能力，但是过去的失败及其带来的痛苦让他们缺乏对自己诚实的勇气，因而没能分析出导致失败的根本原因。所以接下来我会着重讲一下认知破圈的基本心态，只有心态对了，才能在后续应用技能时如鱼得水。

为什么有些人始终无法从失败中吸取教训？

无论是找出自己的习惯性思维模式、情绪模式和行为模式，还是制定属于自己的成功目标，要清楚了解对自己来说最重要的是什么，都需要具备一种极度坦诚、真实的态度，我把它称为“极度的诚实”，这是认知破圈的基本心态。

为什么说极度的诚实是认知破圈的基本心态？因为没有这种心态，你无法发现或者真正解决自己的问题。在我教授的很多经历了失败的学员中，经历失败次数越多的人，往往越不愿意承认自己犯的错误，而是习惯性地将失败归咎于外在原因，这种对于诚实的缺乏恰恰是导致他们无法再次成功的核心原因。即便外在环境再顺利、条件再好，如果自己内在的核心问题没有解决，依然会面临不好的结果。

不愿意承认自己的不足，并不能帮助你去弥补不足，皇帝的新衣终究有被拆穿的那一天。

极度的诚实包括两个部分：对他人诚实和对自己诚实。对他人诚实是指你在和对方沟通时，有勇气把自己的真实想法在合适的条件下用恰当的方式表达出来，因此它有三个前提：

一是对自己诚实，才能知道自己的真实情况和想法是怎样的。
二是知道什么是合适的条件。
三是知道什么是恰当的方式。

要做到第一点，就需要对真实的自我做出精准的分析和如实的判断。它包括了：

对于知识的诚实；
对于信息的诚实；
对于自己经历的诚实；
对于自己能力的诚实；
对于自己需求的诚实；
对于自己情绪的诚实。

你以为的自我其实是被操纵的傀儡

如果从极度的诚实的角度来看待我们日常生活的种种行为，那么很多人在绝大多数情况下都是傀儡，并没有真正地活出自我。我也不能幸免。

之所以这么说，是因为我们无时无刻不在受到以下三方面的操纵：情绪、记忆和错误的信念。在它们的操控下，我们的真实自我被埋没在海平面之下，露出来的只是一座被涂上不一样颜色的冰山。

每个人都在特定情况下分别被激烈的情绪、难忘的记忆和错误的信念控制，好像这些情绪、记忆和信念反而成为自己身体和思想的主人，所以我把它们分别命名为情绪体、记忆体和信念体，合称为“认知限制三兄弟”。

认知破圈三步骤

要摆脱浑浑噩噩，你需要深刻的体验

深刻的体验、透彻的思考和持续的实践是打破认知限制的三个步骤。我们通过不断的体验、思考和实践，形成一个正向循环。这个正向循环可以帮助我们用崭新的认知模式去替代旧有的认知模式，经历认知提升的四个阶段，从“无意识无能力”变成“无意识有能力”的高手，打破三重认知限制形成的怪圈。

从无意识变为有意识，我们需要对当下的状态有一个合理而准确的评估，从自我认知的角度来讲，就是要知道我们当下的认知是什么样的，当下我们有哪些认知局限、盲点和误区。

如何做到这一点呢？我们需要从以下三个方面来确保我们的体验是深刻的。

不逃避地体验逆境

在日常生活中，一个人不会时时刻刻地想着如何去提升认知或者发现自己的盲区，因为那样会很辛苦。一般人通常都是遇到困境或是失败后，才会想到去挖掘认知方面的问题。

一个人的至暗时刻是非常重要的深刻体验，如果抓住这些时刻进行深度分析，我们通常都能发掘出在某一个特定方面自我认知的问题，从对这个问题的无意识状态变得有意识，这就是认知上的一个突破。

就像我们在前面提到的，绝大部分人在面对失败或者逆境时很容易被情绪体操控，很难自行做出深度的剖析。因此，除了要具备极度诚实的心态，我会在后面具体讲一下摆脱情绪体的方法，来帮助大家从这些外部的挫折和失败中获益。此外，深刻的体验还包含另外两层含义：不麻木的感受和适当的不舒适。

不麻木的对待日常

不麻木是指带着感受去体验生活中的事件。说到感受，很多人会觉得这很稀松平常：我看个电影会有感受，我和朋友谈个心也会有感受，有什么大不了的呢？

《禅的初心》一书把禅宗修行分成四类，最低层次的修行是既没有思想也没有好奇心。这也是很多人对待日常事情的态度：不思考，不专注，得过且过，完成了就好。

但禅的意境，是对生活中一点一滴的小事无我的专注，走就是走，坐就是坐，立就是立。《摩诃婆罗多》体现了吠檀多哲学的最高目标，其核心含义是：没有责任是丑陋的，没有责任是不洁的。也就是说，生活中的每一件事都值得你认真去对待。很多人觉得，这些都跟哲学或宗教有关，跟我们的日常生活没有什么关系。就日常行为来说，一个麻木的人和一个不麻木的人，所能感知到的生活的精微程度是不一样的，不麻木的人更容易在生活中的很多场景中发现自我成长的契机。