19、斯威夫特诗歌中的爱尔兰印记

斯威夫特诗歌中的爱尔兰印记

1. 斯威夫特在爱尔兰的真实形象与诗歌转变

尽管有人试图将斯威夫特描绘成孤独的殉道者，但从他在爱尔兰的公共活动细节来看，他并非颂词官方神话中所暗示的那样孤立和受迫害。在“德雷皮尔事件”中，“感恩的人民成为他的朋友”，拒绝让法律的力量降临到他头上。

《死亡诗章》记录了斯威夫特生活从英格兰到爱尔兰环境和家园的决定性转变。尽管颂诗者情感和思想上忠于 1714 年前托利党执政的英格兰，但叙事的主要焦点是 1714 年后的爱尔兰，这里为斯威夫特的政治才能和个性表达提供了更好的舞台。他在英格兰的生活是格鲁布街的涂鸦、无聊的话语、虚伪的声明和客厅游戏，最终被遗忘；而在爱尔兰，他作为都柏林教长和德雷皮尔，过着充满有力言辞和有效行动的生活，一座有形的纪念碑（“愚人疯人院”）以一种讽刺的方式证明了他应得的声誉。

2. 斯威夫特诗歌批评现状

一些批评家对斯威夫特诗歌的解读存在偏差。沙克尔在《爱尔兰诗歌》一章中，大多谈论《圣经》、贺拉斯和维吉尔，很少提及当代爱尔兰的环境，剥夺了斯威夫特诗歌的时事性，延续了将他的作品从直接背景和本土土壤中剥离，置于传统奥古斯都文学框架的倾向。哈罗德·威廉姆斯也认为斯威夫特在奥古斯都诗人圈子内，在诗歌方面不如蒲柏、盖伊和普赖尔。

诺拉·克劳·贾菲对沙克尔和威廉姆斯的观点进行了纠正，她明确区分了蒲柏和斯威夫特的诗歌，但她对“诗人斯威夫特”的讨论几乎忽略了他的政治宣传诗和爱尔兰诗歌，未能处理好斯威夫特诗歌与独特爱尔兰景观之间的深刻联系。当代英国的编纂者和编辑也以自己的方式淡化或否认这些联系，如早期伦敦重印斯威夫特的宣传册《混乱》时，将诗句最后一行的“都柏林”改为“伦敦”，《死亡诗章》也遭到英国印刷商的大量删