《利维坦》：人性（2）

承上文：

• 当人们具有能达成（目的）的看法时，欲望就称为希望。
• 同样，不具有能达成（目的）的看法时，就称为失望。
• 当人们具有对象将（对自己）造成伤害的看法时，嫌恶就称为畏惧。
• 同样具有通过抵抗免除伤害的希望时就称为勇气。
• 常存的希望称为自信。
• 常存的失望就是不自信。
• 希望他人好的欲望称为仁慈。这种欲望如果是对人类普遍存在的，便称为善良的天性。
• 对财富的欲望称为贪婪。这一名词永远用于贬义，因为竞求财富的人，在别人取得财富时，是不痛快的。
• 轻视他人的灾难或无动于衷，人们称之为残忍。这是由于自己的幸福有保障而产生的。对别人的灾难感到幸灾乐祸，而又不是出于自身其他目的的人，我认为是不存在的。
• 对地位或优先权的欲望称为野心。这一名词也由于上述理由而带有贬义。
• 对达成目的无大助益的事物的欲望，以及对妨害不大的事物的畏惧，都称为怯懦。
• 对小助益和小妨害的轻视就称为豪迈。
• 在死亡或受伤的危机下所表现出的豪迈就称为勇敢或刚毅。
• 在财富的使用上所表现出的豪迈就称为大方。
• 为了交往相处而对人产生的爱称为亲切。
• 单纯为了愉悦感官而产生的对人的爱称为自然的情欲。
• 专爱一人而又想专其爱的爱情谓之爱的激情。
• 同样，爱具有施爱而不见答的畏惧心理时，谓之嫉妒。
• 施害他人，使之谴责自己所做的某种事情的欲望谓之报复。
• 一个人心中对某一事物的欲望、嫌恶、希望与畏惧如果交替出现，便称为斟酌。这样说来，对过去的事物便无所谓斟酌。
• 意志便是斟酌中的最后一个欲望。