我眼中的自由

我眼中的自由

最近，我读了一些有关基督教的文章。并且，阅读和理解圣经。对其中的一些内容感到非常伟大。我觉得，我被这神的智慧所感动了。所以，我这里想通过圣经来谈论一下自由这个话题。当然，本文不涉及宗教信仰。只是从一个客观的角度来看。所以，本文是针对 非基督教徒 的。如果你是基督教徒，那也可以看，并且欢迎你指正。

自由，这个词。对我们来说都是我们所向往的。不是么？谁不想自由呢？但是，什么是自由呢？政治课上说，绝对的自由是没有的。但是，这自由是如何定义的呢？这其中有些武断了。我认为，我们都可以获得真正的自由。而且，绝对的自由是有的。

首先，让我们来看一下。什么是自由。自由，就是你所行，所想都不受制约。不是么？难道，你想出去，不能出去。你想说话，却不能说话。就是自由？那还有什么不是自由呢？但是，我们真的能够做到真自由么？什么又是真自由呢？我们能够做到真自由。真自由的含义。

歌林多前书 6章12节 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

这就是真自由，凡事我都可行，但不都有益处。这是对普通人来说，就是没有真自由的人所说的。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。这是对真自由的解释。这里，也许各位不能理解。觉得这句话很奇怪。
前面一句说的是，什么事情我都能做。你能做，我能做，每个人都能做。行善的事情能做，行恶的事情能做。帮助别人我们能做，杀人放火我们能做。但是，“能”做并不代表“可以”做。“能”只是说，我们有这样的能力。而并非说，我们可以做。所以，“但不都有益处”。指的就是行恶的事情。行恶，那对我们来说是没有好处的，既然如此我们就不能做。 那么，如果，你说，你想行恶，那么我就有这个自由去行恶。如果你不能行恶，那就不是自由了。 这就是你错了。因为，你还没有看后面的。“但无论哪一件，我总不受它的辖制。”这是关键中的关键。你不觉得奇怪么？保罗(说这句话的人)，难道可以行恶么？不是的。

这里所说的不受“辖制”，是指你的心不受限制。想一下，为什么我们会去想做恶的事情。因为我们心中有恶。你欺骗别人，那么为什么你要恶意的欺骗别人呢？因为虚荣，因为要面子。那么这就是你欺骗的原因，也就是罪。所以，你想到去做恶的事情，就是因为你心中有罪，有恶。所以，你会受到 “辖制”。这里保罗说，他不受限制。是因为，他心中没有 恶，没有罪。所以，他所想，所行都没有恶。那么自然不会收到限制。这是一个主观的自由。因为，自由本是一种感觉。你如何能用客观的定义来判定他呢？就好像，我们说自己不漂亮，那么漂亮又如何来判断呢？那个是每个人的个人感觉而已。并不能用客观的东西来定义的。

好了，这就是真自由。获得真自由的途径也有了。那就是 与自己心中的 罪与恶 绝交。就能得到真自由。

想想吧，你自由是一个真自由的人么？有些人，吸烟。那么他能不吸么？不能。为什么？因为他心中的的罪让他吸。有些人赌博，他为什么能整天不睡的去赌？因为他心中的恶让他去赌，他不能更从自己善良的心。他明知道，自己的所行是错的。但是，他还是要做。为什么，因为他心中的罪与恶命令他那么做。所以，他才不能得到自由。
自由，与不自由。我们常常说，我们不快乐。我们没有自由。那都是因为你心中的罪恶所产生的。你的不自由，不是因为那些法律，或者你的上司，或者你的女朋友，或者其他的。而是，因为你心中的罪恶。你的所想所行都收到你心中的罪恶牵制。那么你当然不自由啦。不是么？

这就好像，一个为人正直的人。他会受到法律的制约么？他会感到，法律在约束他么？不会。所以，如果你能成为一个 义人 那么你就是自由的。因为，你摆脱了你心中的罪恶的束缚。

罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗7:15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
罗7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
罗7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗7:19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
罗7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
罗7:24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
罗7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。

上面所说的，是多么的痛苦啊。心里想去做，但是肉体却不做。心里不想去做，但肉体去做了。这是多么痛苦的事情啊。明知道，打电子游戏是玩物丧志，但是还是不由自主的去玩。甚至到了痴迷的程度。最后，什么都没有了。这是多么痛苦啊。不是么？所以，我们要得到真自由。把心中 坏的，恶的，有罪的东西全部都丢掉。因为这些都是我们的枷锁，我们获得自由的枷锁。

但是，你准备好获得自由了么？这个问题你觉得奇怪么？其实很正常。获得自由，也是要准备的。没有准备好的人，宁可不要自由。你问我有没有说错，或者脑子坏掉了？我现在很清醒。我也知道我在说什么。其实，获得自由也是要准备的。心理上，生活上。都要准备。就像我们准备新的生活，准备到新的学校生活一样，是需要准备的。有些长期在监狱中生活，如果释放了。他们也要用时间去习惯这样的自由生活。想想吧，长期在监狱中生活。忽然，你可以自由行动了。你不会觉得不习惯么？好像你小时候，你父母负责你的一切。可是，忽然父母一下子不管你了。你会觉得自由么？不会，因为你习惯了父母包办一切。打理你生活的一切的生活。忽然，你能真正得到了自由了。可是，你却不愿意接受。因为，你还没有准备好自由。

所以，获得自由是要准备的。就像 出埃及记 中所说的。以色列人在埃及做了300年的奴隶，但是当他们被耶和华从埃及救出来以后，他们依然想念 埃及 的生活。他们没有准备好得到自由。新的生活对他们来说是一种冒险，我们总是习惯在自己习惯的环境中生活。虽然，知道新的生活能够使自己更喜悦。但是却不愿意放弃。因为，人的天性就是如此，没有勇气，或者说不愿意接受新的生活。所以说，你要获得真自由，就先要做好获得自由的准备。

不要以为获得自由是一件理所应当的事情，那也是需要你准备的。你不准备。即使你获得了自由，那你也最终会回到不自由的。所以，你现在问问你自己的心。你准备好自由了么？你的心是否有过新生活的准备？

这就是我现在理解的自由。
不受制约与束缚，因为我的心中所想，我的身体所做都是好的，都是善的，都是义的。所以，我自然不受束缚。所以我就是自由的。而不自由，那不是受到环境的约束，而是你心中的枷锁-罪恶，所约束。所以，要获得自由就必须与这罪恶绝交。然而，摆脱罪恶是需要预备的，因为，我们不愿意，或者，没有勇气接受新的生活，所以，长期生活在罪中恶中的你们，一下子生活在光明下，就会不自然，就会没有安全感。所以，我们要为得自由而做好预备。

北斗星君(黄庠魁)

2005年8月