黄帝内经素问：上古天真论，寿

《黄帝内经·素问》中的《上古天真论》是开篇首论，核心探讨了人类健康长寿的根本法则，尤其强调了“寿”与顺应自然、保养天真之气的密切关系。以下是关于该篇中“寿”的要点解析：
—一、长寿的根本：顺应天道，保养天真《上古天真论》开篇即对比上古之人“春秋皆度百岁”与今人“半百而衰”的差异，点明长寿关键在于：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”· 法于阴阳：顺应自然规律（昼夜、四季、寒热）。· 和于术数：合理运用导引、吐纳等养生方法。· 形与神俱：身体与精神和谐统一，不耗损元气。—二、影响寿命的四大关键行为原文指出今人早衰的原因，从反面论证长寿之道：“今时之人不然也……以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”短寿行为 养生之道饮食不节（以酒为浆） 饮食有节，清淡适量作息颠倒（妄作劳） 起居有常，不妄作劳纵欲过度（醉以入房） 节欲保精，固守元气心神动荡（务快其心） 恬淡虚无，精神内守—三、生命阶段与肾气盛衰首次提出肾气主导生命周期的理论，奠定中医“肾为先天之本”的根基：“女子七岁，肾气盛……丈夫八岁，肾气实……”· 肾气充盛：生长发育、生殖功能旺盛（女子14岁、男子16岁左右）。· 肾气衰退：衰老开始（女子35岁、男子40岁后）。· 养寿核心：保养肾精，避免“不知持满，不时御神”。—四、四种长寿境界：真人、至人、圣人、贤人篇中按修为将长寿者分为四层，揭示“德全不危”的终极智慧：境界 特质 寿命真人 把握阴阳，呼吸精气，独立守神 寿敝天地，无有终时至人 淳德全道，和于阴阳 益其寿命而强圣人 处天地之和，从八风之理 可以百数贤人 法则天地，象似日月，辨列星辰 可使益寿而有极时—五、现代启示：何为“天年”？1. 天年=自然寿命 《内经》认为人类天赋寿命为100-120岁（“度百岁”“春秋皆度百岁”），与现代生物学推算（细胞分裂周期约120年）惊人吻合。2. 早衰的根源在于“失道” 疾病与短寿多因背离自然规律（阴阳失衡）、过度消耗精气（劳倦、纵欲）、精神外驰（焦虑、贪欲）。3. 养生本质是“复归于朴” 通过“恬淡虚无，真气从之，精神内守”，回归生命本真的和谐状态——此即“天真”二字的深意。—结语《上古天真论》中的“寿”，绝非简单延长生存时间，而是在顺应天道中实现形神兼备的圆满生命。其核心可凝练为：“法于阴阳，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽终天年。”这一理念穿越千年，至今仍是中医养生学的最高纲领，提醒现代人：真正的长寿，始于对生命自然的敬畏与守护。