人生意义的四个维度

  一，自在。人生的意义在于生命自身。“我”是一切意义、价值的根源。别处、他者只是“流”，而非“源”。这是“我”的哲学的逻辑起步。“我”是生命对于其自身的体认以及对此种体认的表达。印度的“我”论与源自西方的自我学说的关系尚需仔细思考。　　

 

    二，自为。人生的目的在于生命自身，在于生命自身的发展、人性人格“自我”的完善、上升，这一切有待于明悟人生意义之所在。由此，人生意义是具体的、相对的。具体，意味着人生意义的终极性不应简单（往往是出于升华、崇高化的神圣化的目的，或某种现实政治、经济等具体利益诉求）的归结为某种抽象性、普遍性，那将会导致人生意义的变异、遗弃，它指涉生命意义的内在性。“相对”，由“具体”而来，对于不同的生命个体，价值各个有别，而只能归结为各自的具体性。　　

 

    三，内在。探讨生命意义的实质性内容。人生意义是指生命的“内涵”，或曰，生命体验的丰富与深切，其核心要义在于对人生意义的明悟。就此而言，所谓“人生”是从体验而“具有”的。没有真切的体验，则无所谓人生的存在。也许，一切事物、生命的意义就在于这“体验”吧。体验是生命存在的价值根据和价值表现。外部荣光只是内在生命的展示，具有必要性重要性，但不能改变其从属性。这样，生命的意义是自足的，无需也不该外求。“真实”或曰“真诚”是其第一要素。总之，人生的意义就其实质而言乃是指人作为心灵性的存在。　　

 

    四，自得。人生的意义只能、只要、必须得自自我、验之自我。这是讲人生意义、价值的确定标准和验证方式。人生是否有意义、有价值，以及具有怎样的意义价值，“此生是否虚度，是否值得一过”，全都要从自我求证，而不应从别人、从外在的事功求索。“忠诚”是自得的第一要素。显然，这里的忠诚根本上指的是对自我忠诚。一切外求的价值判断标准，都是在生命意义寻求之途中的“幻影”。