3、从霍布斯到斯宾诺莎：精神自动机的哲学探索

从霍布斯到斯宾诺莎：精神自动机的哲学探索

霍布斯的理性思想

在探寻早期现代人工智能根源时，霍布斯常被提及。他将认知“简化”为物质运动的物理和生理过程，还提出“推理即计算”的著名观点。然而，他对人类概念中自然与人工的原始区分却常被忽视。

在霍布斯看来，生物的自然世界存在着自动运行的组织形式和系统整合，能够产生复杂多样的行为。而人类的独特之处在于其具备人工行为的能力。他认为，智能并非天生就是计算，而是依赖于一种新的组织技术的获取和运用，这种技术能实现对信息的严格处理。他以算盘、会计账本等为例，强调正是人工系统让思维超越了其自然状态下的能力。

霍布斯认为，理性是“通过努力获得的”。哲学是对人类自然思维形式的规范，他将其描述为一种“认知农业”。在《论物体》中，他指出所有人在一定程度上都能进行推理，但在需要长串推理时，多数人会因缺乏方法而误入歧途、陷入错误，就像缺乏播种和种植来提升理性一样。在《利维坦》中，这种理性表现为一种操纵名称，尤其是普遍名称的方法，普遍名称是知识最珍贵的“种子”。对霍布斯而言，名称本身是一种人工统一体，众多经验通过物质符号的“假肢”被整合为一体。

统一性对霍布斯来说至关重要，这不仅关乎他对单一主权权力的政治主张。他的人类模型更倾向于有机体而非机械论。在《生理学十日谈》中，他提到很难相信，产生男女以及所有与之相关的事物，还有各种奇妙的感官和记忆器官，能是缺乏理解力的事物所为。有机体有其自身的运作逻辑，是智能的“产物”。这或许能解释为何霍布斯难以解释我们自然组织的身体如何摆脱自然认知的自动性，以及智能如何从无到有产生。

霍布斯强调，自然身体（“动物”）是机械部件的集合，如心脏像弹簧、神经像弦、关节像轮子，但这些部件是有机的。关键不